《资治通鉴》载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，却在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。

　　春秋时期，齐桓公问“人肉味何如耳”？烹调师易牙闻言，回家杀了年仅三岁的亲生儿子，蒸了一盆肉献给齐桓公。后来，就是这位灭子媚上的屠夫，在齐桓公患病时，借机将其害死，坐上了摄政的宝座。

　　千古多少事，阿谀尽害人。然而，即使在今天，阿谀之风仍未绝迹，在一些人那里还挺盛行。原四川彭州市委书记陈家荣，就曾这样反思自己的犯罪原因：“我放 松了对自己的要求，围在我身边的都是些怀着不同目的对我阿谀奉承的人”，“久而久之，那种唯我独尊、自以为是的美好感觉就像鸦片一样，让我上瘾，让我满 足。”

　　“忠言逆耳，甘词易入。”贪官们之所以经不起阿谀奉承这一“精神鸦片”的诱惑，主要原因还是他们思想不端，作风不纯，缺乏清正之 气和敬畏之心。常言道“千穿万穿，马屁不穿”，很多人很喜欢听溢美之词，有时明知道是对方在刻意吹捧自己，但心里却美滋滋的，并不想制止。而越是乐于被阿 谀奉承的人，越是听不进不同意见，容不得别人讲真话。因此，如果不能对阿谀之词保持足够的警觉，久而久之，就很容易在错误的道路上越走越远。

　　轻诺者，信必寡；面誉者，背必非。那些善于在领导面前溜须拍马、阿谀奉承的人，并无多少是真心钦佩。下饵是为垂钓，张网是为捕获，拍马是为骑马。这些人 真正的用意是讨好巴结权力，捞取个人的好处。而在背后，他们往往又都是一些喜欢搬弄领导是非的人。是以，荀子直言：“谄谀我者，吾贼也。”

　　1949年9月，彭德怀率领部队解放了新疆。在庆祝大会上，当他看到人群中有人抬着自己的画像，两道浓眉拧了起来。他对身边的人说：“胜利了，要警惕。 ‘万岁’的口号，首先应该还给人民。要知道，一个阿谀奉承的傻瓜带来的危害，将比100个敌人还要大。”说罢，走下主席台，亲手从画架上将自己的画像扯下 来撕了。

　　“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏言、止谄谀视为安邦治国的重要之策。唐太宗李世民不仅虚心 纳谏，而且对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛。今天，对于共产党人来说，更应当以宽广的胸襟开门纳谏。各级领导干 部，面对那些阿谀奉承之言，首先应当保持足够的警惕，像鲁迅先生说过的那样，“无论是谁，先奉还他无端送给我的‘尊敬’。”

　　有道是，“抬轿子”是因有人想“坐轿子”。如果各级干部对阿谀奉承的危害有足够的认识，让阿谀之词止于启齿之前，何愁阿谀之风不除？