4月22日，四川大竹县一名8岁女孩，为救落水同伴，不幸溺水身亡。事后，当地政府曾打算为其申报“见义勇为”称号，未获批准。家长强烈要求得到荣誉。四川省有关部门则表示，儿童救人不值得提倡，应避免模仿。（7月2日《北京青年报》）

　　见义勇为是一种美德、一种精神。美德没有年龄界限，对美德的培养，对真善美的追求，不能以年龄划界。否则，我们就会陷入一面教育孩子要学习见义勇为者，一面又反对他们这样做的悖论之中。要破解这种认识上的悖论，我们首先要做的，就是重新定义“见义勇为”的内涵。见义勇为应该是一种当他人或集体利益受到威胁时，身处现场的个体积极而有效的干预和作为。

　　这种干预应该在能力所及范围之内，这种作为应该是恰当而有效的。比如当看到某地遭遇火灾时，第一时间准确报警，当发现公共设施存在安全隐患时及时指出，当发现他人遇险时积极想办法救援。见义勇为核心在一个“勇”字。勇者勇敢，不怯懦、不回避，也不蛮干，强调的是以聪敏智慧救他人于危难，更多地表现为见义智为、见义巧为。那种不审时度势，一味用强不惜命的做法，不是真正意义上的见义勇为；那种明明可以找到更优途径却偏偏要“奋不顾身”的做法，也不是真正的见义勇为；那种退休之后义务抓毒贩、自发斗歹徒的越俎代庖，也不是真正的见义勇为。

　　厘清了这一点，我们就能很好地解释现今的一些问题了。比如，见义勇为为什么被看做是一种公民责任，因为它不是一件难于做到的事。只要有责任感，人人皆可为之，不一定非要有“舍己亡身”的悲烈色彩；少年儿童到底该不该见义勇为？应该。但这种见义勇为应建立在方法适当、手段有效的前提之下，而非那种盲目的“以身赴险”。

　　事实上，这在美国、加拿大等发达国家早已成为共识。它们也强调公民责任，要求个体为他人利益不受损失积极作为，但并不主张泛化的“见义勇为”。这些国家不仅反对儿童“见义勇为”，甚至不鼓励成年人“见义勇为”。在它们看来，“遇到突发状况时，你所做的第一件事就是报警”、“报警是公民的全部义务”。救火有消防员、打击犯罪有警察、救落水者有获得专业资质的人员，专业的人，干专业的事，以最小的代价最大程度地挽救损失。这种主张值得我们借鉴。

　　长期以来，中国社会对“见义勇为”的理解趋于走偏，以至于许多人把“奋不顾身”、“遇事不要命”当做了见义勇为，这种泛化见义勇为的做法，危害极大。它一方面造成许多不必要的生命和财产损失，一方面又让道德教育陷入进退两难的困境，给青少年造成误导。今天，我们是到了该重新定义“见义勇为”概念的时候了。把这事做好了，人们就能停止无休无止的争论，找到一种基于尊重常识、敬畏生命的价值共识。（李思辉）