“未来扫墓，直接扫二维码”将不再是网络段子，重庆市一陵园将二维码印到了逝者墓碑上。3月29日上午，永川区白塔园负责人介绍，为方便家属祭扫，该陵园的花坛旁、大树下将竖立铜牌，上面印着逝者姓名以及二维码，好似一张逝者的名片。（3月30日《重庆晚报》）

　　初读此消息，原以为是某地脑袋发热的“博眼球”之举，到网上搜类似新闻，诸如“今天，你用微信扫墓了吗？”“多一些‘二维码扫墓’来移风易俗”等消息铺天盖地，甚至连“清明扫墓，二维码开卖”的消息都赫然在列，令人惊愕。信息时代，科技的创新改变也方便了现代人的生活，笔者不反对创新，也很支持移风易俗，但二维码“扫墓”这种“与时俱进”的创新，却多少令笔者感到滑稽。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　随着时代的变迁，祭祀程序和仪式不断变更，人们对环境保护和文明祭扫的认识也在不断加强。在移风易俗和文明祭扫方式的创新中，不乏鲜花祭祀、植树祭祀等各种有意义的祭扫方式出现并逐渐被现代人所接受，但不得不承认，其中也出现了不少诸如“代人扫墓”之类有争议的创新。在笔者看来，二维码“扫墓”当属后者。二维码“扫墓”是由英国多塞特的一个葬礼承办公司在2012年发起的，一位名叫Gil·Tuttiett的妇女在其丈夫去世后，将二维码芯片安装在丈夫的墓碑上，以音像缅怀丈夫，这种技术随即在英国大受欢迎。

　　通过了解，我们不难发现，二维码“扫墓”技术被研发的初衷就是为了获取商业利益，这与“代客扫墓”的商业殡葬服务在根本目的上不无一致。这种为了商业利益而被开发出来的祭扫方式，就这样披着移风易俗和与时俱进的外衣堂而皇之地走入公众视野。

　　缅怀先人，重在虔诚。在笔者看来，清明祭扫，最好能到亲人墓前或鞠躬或献花，表达敬意和思念之情，若因他事，确实无法到亲人坟前，只要有一颗感恩和真诚的心，不必去搞那些“请人代扫”和“微信扫墓”的形式。国家倡导移风易俗和文明祭扫的初衷便是去除封建糟粕和其中的“形式主义”，我们何必用新的光怪陆离的形式来扰乱我们“清明”的心呢？

　　二维码“扫墓”，不扫也罢！