4月4日，丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。5天后的4月9日，丙申年黄帝故里拜祖大典又将在河南省新郑市举行。不到一周，两大典礼。对黄帝的国家公祭究竟应在哪里？陕西从1955年就开始由当地政府主持祭拜黄帝活动，而河南则是从2006年开始举行大规模祭拜。2006年始，两地网友关于“该到哪里拜祭”的争论从未止歇。（4月6日澎湃新闻网）

两大典礼，分属两地，最后都成了“政府项目”，最后都引来“八方客亲”——越是盛大肃穆，越是犹疑吊诡。河南的说法，比如“拜庙不拜陵”；陕西的观点，则认为“今天的黄帝陵祭典已经成为当代中华民族最高的祭典”。谁是孙悟空，谁是六耳猕猴？真真是傻傻分不清。

外行只能看热闹。因为，各说各的理，各都很有理。今年4月4日的清明公祭轩辕黄帝典礼，依然在陕西省黄陵县举行。据新华网报道，万余名海内外华夏儿女齐聚桥山黄帝陵。中新网报道称，丙申年清明公祭轩辕黄帝由中国国务院台湾事务办公室、国务院侨务办公室和陕西省人民政府联合承办。相较于陕西的黄帝陵公祭，今年的黄帝故里拜祖大典活动由河南省人民政府、政协河南省委员会、中国侨联等六部委联合主办。2008年，该大典被列入国家级非物质文化遗产名录；2014年，大典被作为国家“保留举办”的节庆活动项目，不需逐年报批；2015年大典当天，仅腾讯网对大典的点击量就突破10亿人次……

越热闹，越分裂；越严肃，越滑稽。就像2016年全国两会上，有代表直言：一个本应表达对先祖感恩敬穆、凝聚振奋的民族盛典，变成了硝烟弥漫、“不庄不谐、失敬失诚”的乱象。道理也不复杂：民间搞搞，真假莫辨，哪怕挂羊头卖狗肉，也在情理之中；政府主导，堂而皇之，就要事出有因、师出有名，不能云山雾海、真假不分。一方面，历史不是任人打扮的小姑娘。如果声势浩大的公祭各玩各的，公众对历史的认知就会很分裂。另一方面，从民族情感与文化传承来说，既然要慎终追远、认祖归宗，总不能连老祖宗的来龙去脉都要“内阋于墙”。公祭太多、派系太杂，公信就成了大问题。

两大公祭，似乎都有上升为国家意志的意思。这背后，地方政府“有形手”的推动之力功不可没。但这是一对尴尬的矛盾：不推动，起不到“文化促进经济”的作用；推得太狠，身份与初心又要被诟病。类似尴尬，早已见怪不怪：比如河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝……此般盛景，用网友的话说，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”。

争籍贯、争故里，甚至争诨号花名，前赴后继，乐此不疲。历史文化固然是存在弹性空间的，但，待价而沽后又以排他性的姿态标榜“价值传奇”，其司马昭之心，果真能令公众信服吗？这么多年过去，“神仙打架、小鬼遭殃”，文化等职能部门始终作壁上观，就没有人出面止纷定争了吗？还原真相，尊重历史，分清主次，厘定是非，热闹的公祭也该有个正统的样子。（邓海建）