常常会想，经世致用的王羲之怎么会生出王徽之这样不务实事的孩子，令人发笑，也令人深思。现存王徽之文献材料不多，但晨星之斑仍然可以看到那不同寻常的光芒——他与人相处的观念很搞笑，也很时髦。试选六则材料演绎一下：

想念你不一定要见你

《世说新语·任诞第二十三 47》：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王子猷“夜雪访戴”的故事那是家喻户晓，说的是王居山阴，夜里雪很重，睡着睡着就警觉了，起来隆重地开开大门小门，倒上美酒，边喝边看，还不过瘾，就吟诵左思的《招隐诗》，想起了好友戴安道，就乘小舟冒着大雪跑了一夜，到门口，却又回来了，舟人问他缘故，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”就是说喜欢想念不一定要见，想了就好。

喜欢你不一定要跟你说话

《世说新语·任诞第二十三 49》：

王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

王子猷对音乐那是真心喜欢，一次出门遇到著名音乐家桓子野，想听他吹笛，却未曾与他谋面，便让人送给纸条以示想听他吹笛，桓子野二话没有，坐到他面前吹了三调。桓见他不说话，自己也没有说什么，吹完就走了。你喜欢听你却不说，正如我喜欢奏我也不说，二人玩的是彻底的空对空，高大上。这就是喜欢不一定要说话，一直静静地坐着就好，坐满意再走。

跟你说话也不一定是在理你

《世说新语·简傲第二十四13》：

王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”

王徽之在东晋高官桓冲手下作车骑参军，桓冲见他整天不误正事，吊儿郎当的，就对他说：“你在部门里时间不短了，要好好干才对！”王徽之听完不回答，只是仰着头看天，等了一会儿用手指并成个板打个眼罩说：“早晨的西山，迎面吹来了凉爽的风”，虽然搭话了，却完全是自说自话，说明桓冲最近不懂他的心。

要想让我理你请主动一些

《世说新语·简傲第二十四16》：

王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。

这条是说王徽之到吴中，看了一士大夫的漂亮竹林，主人知道他必然会来，就洒扫庭除摆设筵席等他，谁知道他根本不理主人，自己就去看人家院子，主人觉得有些失望，但还期望他看完会来，谁知道他看完就想走，这时候主人实在无法忍受了，就让人把门锁上，让他走不成，更让主人没有想到的是，王徽之见此情形却觉得主人性情不凡可与交言，就留下来和他欢快地谈了很久。这就是不是我不喜欢你，不喜欢你到你家院子里看什么，但看是看，你不留我，我怎好意思和你说话，你应该留我，而且手段越暴力越有成就感，所以想让我理你，请你主动一些！

根本不理你

《世说新语·轻诋第二十六29》：

苻宏叛来归国，谢太傅每加接引。宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人。”宏大惭而退。

苻坚的儿子苻宏判秦归晋，因为学问渊博看不起人，时人没有入他法眼的。有一天王徽之去找谢安，谢安排二人交言，王徽之跟苻宏对坐，只是一直看着他，看了很久，没啥动静，就走了，并且回复谢安说：“也就那样，跟常人没啥区别。”苻宏啥也没弄明白，大惭而退。这好像相亲，王徽之根本都没看上，咋说话？所以看了一会儿就走了，这就是看不上根本不理你。

你牛气我骂你

《世说新语·排调第二十五43》：

王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”

意思是王徽之去找谢万（心仪谢万），到门口看见僧人支道林坐在那里，样子很牛气（瞻瞩甚高），就说“老林你要是有头发，有胡须是不是会更牛？” 搞得支公非常恶心（林公意甚恶）。林公你怎么能比徽之更有气质，你这么牛，能不挨骂吗？

王徽之留下的典故非常出名，甚至一直成为魏晋风度的代表，现在看来，很美，还很耐人寻味！