新华社萨拉热窝２月１３日电记者手记：萨拉热窝，还是“瓦尔特的城市”吗？

新华社记者袁亮

“看，这座城市，它，就是瓦尔特！”上世纪７０年代，南斯拉夫影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》在中国热映，这句经典台词深深印在中国人的脑海中。

不同的人心中有不同的萨拉热窝。从奥斯曼帝国时代的东方风情，到奥匈帝国时代的荣华风韵；从南斯拉夫时代的奥运之城，到内战硝烟中的人间地狱……在这里，有太多讲不完的故事。

萨拉热窝以其宗教多样性闻名于世。走在它的老城区，高耸入云的宣礼塔与天主教堂、东正教堂、犹太教堂只有数百步之遥。萨拉热窝地处欧洲“火药桶”——巴尔干半岛的核心地带，是东方与西方的交汇之处。

很多人从历史课本上知道，１９１４年萨拉热窝的一起刺杀案，成为第一次世界大战爆发的导火索。不过，对今天的萨拉热窝及其市民影响最深的，还是上世纪９０年代的那场波黑战争。

波黑人口主要由３个主体民族构成，即信奉伊斯兰教的波什尼亚克族（即前南时期的穆斯林族）、信奉天主教的克罗地亚族（克族）和信奉东正教的塞尔维亚族（塞族）。

曾几何时，萨拉热窝是个充满活力的多元城市，异族通婚普遍。但波黑战争期间，在民族情绪的煽动下，许多原本和睦相处的邻居因民族、宗教之异反目为仇，互相残杀。塞族人“瓦尔特”（无论原型还是扮演者都是塞族人）曾“代言”的萨拉热窝，如今的市民基本上已都是波什尼亚克族。

中国香港歌手郑秀文曾演唱过一首歌，歌名是《萨拉热窝的罗密欧与朱丽叶》，讲述的是发生在波黑战争期间的一个真实事件。萨拉热窝的一对异族（波什尼亚克族和塞族）恋人，在萨拉热窝遭围城期间相约逃难。不幸的是，当他们试图通过一座桥时双双中枪身亡，死前一刻仍紧拥对方不愿放手。

“萨拉热窝的罗密欧与朱丽叶”的爱情可以跨越民族和宗教，但能超越今天的现实吗？

现存的政治格局阻碍了波黑三大主体民族之间隔阂的消弭。《代顿协议》结束了战争，给波黑带来了和平，但对消弭民族隔阂却无太大助益。根据该协议，波黑主席团由３人组成，分别来自波什尼亚克族、塞族和克族，３人轮值担任国家元首。由于相互掣肘，波黑主席团的３个成员在很多问题上难以达成一致。

民族的隔阂与对立致使政府办事效率低下且政策缺乏连贯性，波黑经济因而增长乏力，失业率特别是年轻人的失业率高涨。很多萨拉热窝的年轻人被迫远走他乡，去欧洲发达国家打工。

波什尼亚克族、塞族和克族，这些信仰不同宗教的居民几百年来一直都在这片土地上共同生活，且大部分时间可以和平相处。萨拉热窝，这座英雄热血、多元风情、风云际会的城市，衷心祝福你的明天会更好！