习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上指出：“繁荣发展我国哲学社会科学，必须解决好学风问题。”诚哉斯言！学风是学术发展中的根本问题，事关学术兴衰。在我看来，优良学风的核心要求是刻苦勤奋、诚实严谨、求真创新，严格遵守学术规范，尊重他人学术成果。显然，学风包含做人和为文两方面的内涵，由学风问题又可以衍生出学术道德问题。在史学领域，我们提倡坚持优良学风、追求历史真理，做人和为文力求真诚、求实、创新三者相统一。这就要求治史者一定要有淡泊、宁静、诚实的纯真品格，有执着、求真、创新的奋进精神。

我国古代史家对学风和学术道德一直有着明确认识。唐代史家刘知几在《史通》中提出“才、学、识”，即所谓“史学三长”说。元代史家揭傒斯任修辽、金、宋三史总裁官时，针对当时学者争正统而互相攻讦的情况，提出了“修史之德”的“心术”主张。他认为修史“以用人为本。有学问文章而不知史事者，不可与；有学问文章知史事而心术不正者，不可与。用人之道，又当以心术为本也”。清代史家章学诚继承揭氏主张，在《文史通义》中专列《史德》一篇，明确提出“史德”观点，并作了理论上的界定。他说：“能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。”

史家之所以要特别重视学风与学术道德，是因为史学研究是一项艰辛的工作，史学创新特别是一流的创新不仅需要“史学三长”，更需要真诚的心灵、纯真的品格、过人的毅力。恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》一文中说：“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”恩格斯这里所说的，正道出了史学创新的艰辛。一个有成就的史家，其专业素养和学术修为是千锤百炼、不断升华的结果，否则就难以成为一个有优良学风和学术道德的学人。

当前，史学领域还存在学风浮躁、学术失范甚至学术腐败现象。这些现象反映在学术成果的发表和出版上，是各类史学成果虽然数量猛增，却存在东拼西凑、粗制滥造、低水平重复的现象，而且剽窃、造假等伪劣学术成果也时有出现，突破了学术道德的底线。对于当前学风和学术道德方面存在的问题，我们绝不能等闲视之，如果任其蔓延就会破坏学术发展的生态。近年来，教育部先后出台了《关于加强学术道德建设的若干意见》《高等学校哲学社会科学研究学术规范》，以促进学风和学术道德建设的规范化，这是十分必要和及时的。除了要加强外部制约，学者自身更要加强自律，在学风和学术道德问题上要有一种理性认知、一种高度自觉。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”在史学领域，治史者必须熄灭学术浮躁之火，摒除急功近利之欲，愿意为史学穷尽一生精力。