佛教有五毒之说，谓贪嗔痴慢疑。贪，排在其中首位。如何修行，其中之一法门便是：修行戒定慧，熄灭贪嗔痴。

贪的对象，如色、声、香、味、触、法，对应眼、耳、鼻、舌、身、意。社会化后，便如名、位、财、色。

贪的根深蒂固根植于人性，尽管是后天所生成。贪的对治，佛教有无常观、无我观、不净观等方法。

佛教认为，贪是修行与境界提升的第一障碍，所以，要成佛作祖，必先去贪。

佛典中有许多因贪造孽的故事。

如：《弥兰经》中的弥兰事例：

采宝人弥兰，海难原因，漂到一孤岛。奇遇四美女，迎向一银城，好生伺候，不让出城。久之，弥兰想，外面肯定有更好的地方。于是，他私出银城，竟得八美女相迎，入一金城，应有尽有，享尽一切。但他不满足，总觉城外会有更好去处。于是，他又偷偷出城。果然，又得十六美女相迎，入水晶城。如此这般，又入琉璃城。但这弥兰，老毛病总是不断复发。最后一次，可没那么幸运了，入的竟然是一座铁城，来迎的也非美女，而是奇丑的母夜叉。接着，他便被厉鬼以铁轮磨去脑壳，脑浆迸溅。弥兰悔恨自己的贪婪，痛苦地问厉鬼：我这罪，要受多久啊。厉鬼回应说，你贪享了多久福，就要苦受多久罪。

而在儒家，亦是如此。

于儒之圣地———曲阜，孔府内宅壁上，有巨幅画作。画中有一奇怪动物，恶名叫“贪”。这“贪”，据说原乃天界神兽，嗜好吞金吃银。尽管他已是金银缠绕。由于“贪”的贪得无厌，还想吞食日月，终被天火所焚，烧焦而死。

真是人心不足蛇吞象，贪若不除祸必生。贪腐的不知节制，不是不报，而是时候未到啊！

古代，有些关于清白做官的诗句，即便今日读之，依然令人心生感慨！如：清朝江苏巡抚张伯行：一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。又说：宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。明朝监察御使于谦：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。还说：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不

怕，要留清白在人间。

（作者系福建省政协常委、福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺方丈)