6月14日贵州部分地区降暴雨，六盘水师范学院低洼地带形成积水。15日上午，校方安排8名清洁工用长凳在主教学楼前搭起了“水中桥”，并在水中来回背着学生过“河”，此举引发网友热议，被称为当日网上“最火照片”。背人清洁工阿姨对此回应称，“你们别怪他（被指责学生），是我走过去把他一把拉在背上就走的。”

保洁阿姨背着大学生蹚水过“河”——这事乍听起来槽点十足：大学生咋能如此趾高气扬？保洁工咋能如此任人驱使？于是在网络上，铺天盖地的“键盘侠”们发挥了十足的想象力和讽刺力，揶揄此事是“坚强环卫阿姨，照顾残障大学生，好励志”。也有人怒斥道，“环卫工人拿钱是清扫垃圾不是背垃圾，大学生有多金贵？”

这些道德制高点上的棒喝，听起来相当快意恩仇。在这种标签化的逻辑想象中，保洁阿姨是被奴役和被剥削的对象，她们必定心不甘情不愿的；而大学生是享乐主义的代言，他们必定是精致利己、四体不勤五谷不分的。有了这样的群体画像，阶层扭曲的情感价值也被一股脑套用到“保洁阿姨背大学生蹚水”事件中去，结论便语不惊人死不休了。可是真相呢？

真相在图片上，却又不尽然。

即便是看图说话，有两个细节仍一目了然：一是背着大学生的保洁阿姨不只一个都是咧着嘴在笑，而围观者的表情更多是温情的“好玩”、而非颐指气使的傲慢。二是在现场，并非每个学生都排队等着保洁阿姨背过去，也有赤脚自己走过去的。再说，用长凳搭桥结束后，更多学生是从长凳上走过去的。最关键的是，背大学生的保洁阿姨说，“我不理解网上的人们为什么要骂？”因为在她的眼里，那些站在台阶上的，都是她的孩子。

一个普通的图片新闻，引发数十万网友跟帖，进而发酵成舆情事件——这背后的世道人心，可能比事件本身更值得玩味。

如果说得更直接一些，旁观者在对保洁阿姨抒情时表现出的“被害妄想症”，恐怕来自于骨子里根深蒂固的阶层对立性思维。看到保洁阿姨等基层劳动群体，总觉得他们是“被侮辱与被损害”的。这种生冷的傲慢与偏见，忽略了人情社会的另一种可能——阶层与阶层之间，群体与群体之间，还可能是和谐而温情的关系。这就像著名的《父子骑驴》寓言，有怎样的情怀立场，就有怎样的价值判断。好在这是保洁阿姨背了大学生，如果是保洁阿姨心血来潮，拉着刚工作的辅导员背她一程，炸锅的舆论恐怕更要声嘶力竭了吧。

校方究竟是安排保洁阿姨“搭桥”还是安排她们背学生，保洁阿姨究竟背了多少学生……这些关键性的信息并不明朗。即便保洁阿姨背学生是“被安排的”，双方之间的情感关系仍是“背着蹚水”事件是否正义的核心考量。在这个信息传播越发便捷而丰富的年代，所谓理性客观，离不开情境分析，更不能用灰色的标签去粗暴测试生动的实践。

有真假，才有是非；有是非，才有利害。摒弃思维惯性里的傲慢与偏见，探究具体事件中的因果与细节，心里有阳光、眼里见美好，公共理性成熟起来，那么，很多公共事件也许就不会因为先入之见而反转再反转了。