笔者退休后，除了出门诊，就是在家带孙。带教与带孙类似，既要带知识，更要带人格。

“社会即学校，生活即教育。”善哉斯言！人只要活着，就会以自己的言行影响他人，也会受他人言行的影响，这种相互交流其实就是教育。带教和带孙，事虽殊，道理却一样：都要讲真话，都要有真性情。潘光旦教授就主张并强调师生之间要有“直接的人格接触”。医学科学家张孝骞教授在他86岁高龄的时候谆谆嘱托：“自始至终盯住病人。”这是他留给我们的一笔宝贵财富。我曾将自己的学习心得撰文讲座。盯住病人，是明确诊断、减少误诊的需要，也是观察疗效、发现新病的需要。医者在观察过程中，表达的是医学人文关怀，患者能感受到的是一种安全和温暖。在“盯住”的过程中，医患双方实际上是处于一个“命运共同体”中。

在带教中，对部分疑难重症，我会“摊派任务”，指定我认可的学生实施。我将观察项目和内容当面与学生、病人说清，双方当场记下手机号，有的还扫二维码留下微信。学生一方，我要求结合病例认真读书，处理不了的要如实向我汇报；病人一方则要求他们如实记录。印象最深的是一个1岁多的患儿，长期发热已经做了包括淋巴结活检在内的一整套检查，诊断性治疗后依然不退烧。后来负责盯人的学生发来录像和家属的三测单表明，这个患儿最可能的诊断是：夏季热。

常言道：温故知新。在带教过程中，我总是注重将中医三基（基本理论、知识和技能）的掌握放在整个临证过程中，抓住机会耐心传授。西医学理论里没有“神”这个概念，而中医对“神”却有着与比西医更全面、更深刻、更本质的认识。我发现，尽管在《中医诊断学基础》学习中，大多数学生都已经把背诵过的概念“悉数奉还”老师。即便是最好的学生也不能完整、准确地表述“神”的概念，当然也就不能把察神完整地放在操作层面中。作为师者，必须帮助学生在温故之中完成从基础理论到临证操作的“引渡”。老师应该让学生明白，中医的“神”并不玄，它是可见的，也是可操作的，而这需要如带孙一般耐心。

与带孙一样，我在带教中也能与学生一起苦乐备尝。记得一次快下班的时候，一位家长提着一袋橘子示意她5岁的儿子放在我诊室的桌子上：请欧爷爷吃橘子。我人手一个发到学生手中。毕竟是医学生，大家都很环保地掰开橘皮吃橘肉，有的做鬼脸，有的笑，当时的感觉只有一个字：甜。我认为：“教育应以人格为主，知识次之。”