唐代大书法家颜真卿的字为什么有那么大一种震撼力？它体现了一个人的心念是正的，念正以后，那个境界才能高，心量才能大。如果是个自私自利的人写书法，满脑子想的都是你长我短、人我是非恩恩怨怨，利弊关系等这种无聊事，心眼儿很窄，他写出的字绝对不会感觉是一身正气，不会是顶天立地那种气量。艺术的形式本身包含这个人的精神，也是他的精神外相，人格的高尚和精神品位的高尚会物化出这种伟大的艺术形式和语言，会震撼人。

中国的艺术家，实际上搞艺术本身，是对自己性情的一种陶冶，同时也是一个明理的过程。这个理就是世间的俗谛和出世间的真谛，实际上就是真理，就是道。有道就必须有德，没有德的人是不可能得到道的，必须修德。所以心性这个东西是艺术家最关键的一个东西，如果我们艺术家离开对心性的一种观照，完全就是技术、技巧这些东西，那就偏离了。艺术家必须把自己真实的体验和心灵提高过程中的这个体悟，把它物化出来成一个艺术世界，这个世界物化得越好，就越感人，就越能感化别人，感动别人。

艺术在某种意义上讲，能使人和人之间相合、相亲、相爱，它不是让人分离的。我们听交响乐会有这种感觉，一听你就感觉打到你心里边去了。看艺术品也是一样，看梵高的艺术整个是一个大爱的世界。

中西方的艺术家，从这个意义上来讲都是一样，我们东方人叫明理，西方主要是为了探求真理。我们作为一个人，一旦我们忘掉了这个最根本的问题的时候，所有的东西跟真理不连接的时候，我们做的任何事情，它的意义价值就偏离了，一旦偏离以后，实际在某种意义上，你就在无明当中做了很多罪过。比如说很多艺术家，他为了名利，就画很肮脏的画，想法儿画取悦人的画，就是为别人喜好来画画，为了名，为了利，忘掉真理的时候，他的艺术创作就偏了，偏离了以后，他的行为在某种意义上就不是一个高尚的行为了。大家应该多去看一看真正伟大艺术家的传记，我们应该向他们学习，应该向他们致敬，向这些艺术天才和艺术大师们学习，看他们为什么要那样一生去做这件事情，他们为什么要做到那个高度？他们内心追求是什么？他们最后得到的又是什么？他给人世间做出什么样的贡献？我觉得应该以这样的艺术家为榜样，以这样的艺术家作为我们自己的标准，这样你就不会迷失方向了。因为我们现在接触了太多太多没有成就的艺术家，太多太多不纯粹的艺术家，我们受这种影响太多了，我们大部分人都不知道艺术创作应该是怎么回事，也不知道艺术何为。所以说，在这个根儿上，一旦你建立起来了，你就等于走上了光明大道，那时就是成长的快与慢问题了。很多人很用功，搞了一辈子，为什么不成功？也没有成就？这就是关键。

艺术创作状态到一定高度以后，真正的艺术应该是超然的。我们讲这个超然，就是说它超越了所有世间那种经验，它是带有一种真理性的艺术，如果艺术家是大彻大悟、明心见性之人，他的艺术是从真如本性直接称性流露出来的话，这样的艺术才是最高的艺术。

最高的艺术是什么？是艺术家在创作当中，他的心灵已经对应到了终极真理，已经跟整个宇宙法界、精神法界融为一体了，他那种创作完全达到了物我两忘的状态。

从这个角度来讲，我们反观一下当代的艺术家，看看东西方自古以来的所有艺术家，有一个非常严峻的问题，就是很多人没有通过艺术创作，使自己的人格越来越完善，最后超越这个临界点，走入一种信仰性的生活，使生命融入永恒，而是很多人陷入了这种临界点的痛苦当中，因为艺术创作本身，进入到深层意识以后，如果不能自控，是非常危险的。

真正的艺术家必须通过艺术创作使自己心灵得到提升、得到满足。当然，我们都是凡夫俗子，但是正因为我们愚痴，我们愚昧，正因为我们有这样那样的缺陷，有这样那样的问题，我们才需要去努力，才需要去净化。所以我们一起来做这个事情，它的价值意义就在这儿，只要我们大家种善因，就会结善果，这个宇宙规律是不会改变的。

如果说我们有一批人，能认真做这件事情，做得非常好，人格能够不断地完善，修行和艺术能够有所成就，到一定程度就会对这个社会和艺术界产生良好的影响。因此，我们要继续努力。（申伟光）