主持词：

诗学明确推崇“趣”，书法和绘画等艺术亦然。而书法之趣更追求古与今、法与意、守与放、内因与外因、装饰与自然的完美统一。中国书法家协会理事韩少辉先生也认为书法之趣是法度之内、意料之外的空间上的大小、斜正、收放、争让和疏密，是虚实的千变万化。其得之于水与墨的交融汇合，得之于创作主体胸襟的捭阖和才识学养的高低，此观点不无道理。纵观韩少辉先生之书法作品，无论篆书、隶书或行草书，都能给人一种本质上书写的意味，即自然、不造作、不刻意。通篇神采飞扬，趣味横生，但也都有法可寻，正所谓“超于象外，得其环中”。其作品整体格调古朴浑穆、生动多变，了无俗媚之姿，曾在全国书法大展中多次获奖，成绩非凡。他之所以有此表现，应是其良好心态之物化，闲适、轻松，一切尽在自然之中。于书法研究与创作之外，少辉先生常有美文面世，其综合学养可见一斑。同时作为中国书法家协会隶书委员会秘书长及副主任、山西省书画院院长、山西省书法家协会副主席等，他还肩负着大量的行政工作和社会活动，并一贯认真负责，兢兢业业，深得业内好评。

栏目主持：全国政协委员 张 继

隶书-竹雨茶烟联-韩少辉

一个人来到这个世上总要安身立命。何以安？何以立？三十而立，四十不惑，五十知天命，这是孔子的认识，千古圣人的话道尽了天人古今。2500多年，无论朝代更替、世事轮回，人们都依着他画的轨迹循次而行。

拿起毛笔勾描摹写仅仅是兴趣和爱好，没有功利驱使，单纯如写字的那张素笺。获奖之后仍是兴趣和爱好。那年头没有润例，也没有书协的位置，单纯如那张素笺。我不敢妄想书法—毛笔字—古代文人日用的工具，在今天可以成为一门技艺，给亲近它的人带来丰厚的附加值和盛名。想想上世纪的汽车司机，掌握了驾驶技术就有了“方向盘一转，书记县长不换”的工作而令人艳羡。而今天有几亿人持有驾照，驾驶员的今天和昨天竟然是书法人的昨天和今天，造物弄人？

行书-明-于谦《观书》-韩少辉

无论如何，我要感恩上苍，在我呱呱坠地时说，让他去搞书法吧。因此，我深爱着书法，感谢书法也眷顾着我，书法成为我生命的一部分。前些年我让朋友刻了一方印，印文是我自拟的：写字喝茶老婆娃娃—这些都是我生命里须臾不能或缺的。而愈是年长，愈是体味深刻。所以，这些年我让篆刻的朋友一而再、再而三的为我刻着同样的印文。

开车和写字的生存环境和生存状态在时空中颠倒，但其中的道理却相当同一：由技入道—先是磕磕碰碰的马路杀手，进而从容淡定，最高境界则是人车合一的化境。这三个境界的决定因素是驾驶里程和天份—开车需要天份—当农民同样需要天份。无天份者只能养家糊口，有天份者则成了种粮大户。有多少人做电商，马云一出都失色了；舞台上的旦角急匆匆迈着碎步，红了的只有张火丁。天份即是云层之上的晴空万里、阳光灿烂。这些年，车开得多了我就琢磨人车合一的内含，它不仅仅是人和车的高度和谐统一，而且还有人与车气质的和谐统一。我对朋友讲，自己开奥迪，别人一定以为我是领导的司机，所以，我对车型的选择是低调、优雅而拒绝张扬和霸气。

篆书-《诗经·国风·秦风·蒹葭》-韩少辉

刘熙载说过，书者如也，如其志，如其学，如其才，总之，如其人而已。写字和开车何其相似。

从获奖到2003年，我书法的第二个十年，开始追随何应辉先生学习书法。巴蜀之地有北方一样的崇山峻岭，逶迤而凛然；有北方没有的江河秀水，辽阔而潋滟；有房前屋后一丛一丛的竹子，妖冶撩人；有冬季里还挂在梢头的红桔，清冽孤冷。有人形容巴蜀书风—大气、才气、文气，有这样山水草木的滋养涵蕴，何愁没有彪炳书史的大家大师！

跟随先生的学习是快乐的，如那风中的旗，浪里的鱼。由此书法的户牗大开，树立了“篆籀为基，汉碑为体，古隶为用”的学书理念。以自己的性格、性情、兴趣、好恶、才识，渐渐有了风格上的取向：沉厚、质朴、大气，又有令人莞尔一笑、顾盼生姿的韵致。前者是我对隶书本质的认识，后者是升华之后赠人玫瑰手里留下的绕梁三日而不去的那一缕音。

篆书-黄宾虹-华错笋参联--韩少辉

我毕竟有二十多年汉碑的学习底蕴，所以，对“体”之前后的“基”与“用”给予了更多的关注。我在揣摩用笔的离纸一寸，入木三分，线条的力强、气厚、势活、意富，铁画银钩、如案置箸等，这些大都属于篆籀训练的范畴，应该是王右军训导大令：穷研篆籀，功省而易成的本来意思。中实笔法一直在主导和左右着书法诸体，圆、健、劲、厚是中国书法笔法的基因，除此概莫能外。这是我们这个民族膜拜和尊崇儒家文化的核心要旨，它影响着中国人的哲学、美学和行为模式。遗憾的是有很多人仍在误解金与石关系产生之后的刻石效果，对二王笔法以讹传讹却自诩为晋人用笔秘笈。事实上，这个问题不难解决，数字化时代在电脑上把大小篆、秦汉古隶、汉魏刻石、大小王、颜真卿与赵孟頫、沈尹默、今人的各种线形态抽取出来作一比较便一目了然。一直以来纷纷扰扰、甚嚣尘上的碑帖之争，也就不辨自明。不能埋怨包世臣、康有为们，因为他们无缘得见两千年前写在简、帛、牍上的墨书文字。

行书-明-李日华《竹懒画媵》（节录）-韩少辉

当然，线条之中颇含哲学意味。直而曲、柔而刚、圆而方、疾涩、快慢、轻重等对立关系所产生的节奏，以及由此产生的以线条构成字组成篇的章法画意的呈现，是只能意会而不能言说的内在气质，如李渔所谓女人之“态”，所有这些何止一个“技”或“法”所能表达？

线是有表情的，一如春云夏雨、秋风冬雪的四季轮换。喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲，多味杂陈，不一而足，却又一笔一画、一撇一捺完成。一千多年前的兰亭集序、祭侄文稿、黄州寒食诗帖，让今人穿越时空，真切地感受到王右军呼朋唤友、小酌微醺的安适自在；颜平原悲天怆地、家国仇恨的哀恸；苏东坡凄风苦雨、苍凉惆怅的孤寂。书法的魅力和魔力正在于此—一根线贯通了一部中国书法史。

行书-清-邵梅臣《跋画》-韩少辉

我定义书法之趣是法度之内、意料之外的空间上的大小、斜正、收放、争让、疏密，是虚实的万千变化。线条和文字的演化完成以后，自汉魏以来，一千多年的书法时空里闪烁的那一串串熟悉的姓名，就是书法风格演义的代名词。而书风即是那一根有表情的线有所归属之后，空间布置的重新排列组合。一位美术家说过，汉字的空间形式是在不违背字义和造字原则、可辨可识的前提下，可以和可能具有充分、自由、多样的可变性和表现力，即是书法趣味的理论支撑。“可变性”应该没有书之美丑之分，“表现力”却有性情雅俗之别。审美是在玩味中愉悦，审丑也是咀嚼后的享受—曹全与张迁、右军与平原、怀素与傅山即是如此。我曾与朋友说，牡丹花开在园子里，狗尾巴花却可以插进厅堂的花瓶。讲故事写文章要有画面感，写字要有图画意味，让人发弦外之音的妙想。“山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。”张潮这话说“趣”再合适不过：无可名状，却足以摄召魂梦、颠倒情思。

书法之趣得之于水与墨的交融汇合，得之于空间的变化莫测，得之于书写的迟速徐疾，得之于金文的象形意识，得之于主体情性的雅俗、胸襟的捭阖和才识学养的厚薄。世界上但凡悦人耳目鼻舌身意的事情都由游戏而来，如体育项目，唱歌舞蹈，写字涂鸦。由游戏而宗教意识是人类的进步，却也像一个人由生活而舞台，本来嬉笑怒骂一派率真，刹那间却变得字正腔圆、拿捏做作起来。三国钟繇说过：笔迹者，界也。这是境界，不是法度。当代四川的施孝长先生说过：汉人写字如画画，这是趣味，不是规矩。我们何不回到汉朝，回到商周，像图画一样自由自在的书写今天的书法，让书写变得快乐而有意味呢？

这是我寻找的一种书写状态，当然也是我理想的书写状态。至于写出的字是什么形状，倒也无关紧要。如同鸟叫，悦耳就好。

1993至2018，近二十五年的光景，一个从青涩到意欲唯美到再返朴素的书学理路，仿佛原地画了一个圈儿，一个耐人寻味的圈儿。

晚上，和朋友坐在露台上喝茶。天上挂着一轮明月，茶杯里倒映着两个小小的月亮。朋友说，我给你背首诗吧，是我年轻时写给恋人的：

有个梦，

便有个你。

梦中的你，

思念的是我自己。

风来了，就有了今晚的月亮。我说，诗是送给我和我的书法的吧！

韩少辉

山西省书画院院长、国家一级美术师（正高二级)、中国书法家协会理事、中国书法家协会隶书委员会副主任、山西省书法家协会副主席、中国文字博物馆艺委会委员、山西省政协常委、民进中央委员、山西省作家协会会员、山西省宣传文化名家工作室领衔人。

山西省“三晋英才”支持计划拔尖骨干人才、山西省新世纪学术带头人333优秀专家、山西省学术技术带头人、山西省宣传文化系统首批“四个一批”人才、山西省十大文化创新人物、文化部职称评审专家组成员、中国书法家协会翰墨薪传工程专家组成员、山西省人大常委会智库专家。

多次担任中国书法家协会主办的全国书法大展评委。

出版《中国历代经典碑帖临写指南系列—张迁碑》、散文集《静里乾坤》《且写且说》《三嵕庙碑》《何应辉课徒稿作品集》，经典与流变—韩少辉临《张迁碑》《西狭颂》《石门颂》《峄山碑》《三坟记》《毛公鼎》《好大王》。

书法作品被中国美术馆、国家图书馆、中国文字博物馆、周恩来纪念馆等国家级收藏机构收藏。

责任编辑：杨文军

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