作为一名土生土长的90后台湾青年，一名长期关注两岸文化融合的研究者，我始终在思考：对于当代台湾青年而言，河洛文化究竟意味着什么？是族谱上的冰冷文字，还是“河洛郎”的模糊称谓？直到我深入梳理历史脉络、走访两岸多地，才真正明白：河洛文化是华夏文明的“根”与“魂”，更是两岸同胞“血浓于水”的最有力见证。从夏代二里头遗址确立的王朝文明框架，到周代“制礼作乐”奠定的伦理根基；从甲骨文承载的文明密码，到“和合共生”的处世哲学，这些在河洛大地孕育的核心元素，早已成为中华文化的“底层代码”。随着明清时期的迁徙浪潮，跨越海峡，在台湾落地生根。

这种文化印记在台湾的街头巷尾无处不在，是一种活态的传承。我们春节围炉时的团圆期盼，与河洛地区的年俗传统一脉相承；清明祭祖时遵循的“上香、献酒、读祭文”流程，正是周代“三献礼”的活态延续；就连我们日常说的“食饭”“行路”等闽南话常用词汇，都与洛阳方言中的古汉语遗存高度吻合。去年，我与台湾的研学团队参观洛阳二里头遗址，当学员们看到出土的陶器纹饰，发现与家中长辈珍藏的老物件图案相似时，一位学员感慨道：“原来我们的文化根脉，早在三千多年前就与大陆紧密相连，这种联系不是谁能轻易割裂的。”这句话，正是当代台湾青年对河洛根脉最真挚的共鸣。

然而，我们不得不正视的是，受台湾当局“去中国化”教育和外来文化渗透的影响，许多台湾青年正面临着文化认同的困惑与迷茫。幸运的是，河洛文化始终是我们破解困惑、凝聚共识的“文化利器”。大量的族谱文献、古厝建筑、民俗仪式，都在有力证明：台湾文化不是“独立的文化体系”，而是中华文化的重要分支；台湾青年更不是“无根的浮萍”，而是名副其实的“河洛后裔”。近年来，越来越多的台湾青年主动踏上寻根之旅，通过参与文化研学、非遗实践、青年交流活动，重新认识自己的文化身份。河洛文化研讨会为两岸同胞搭建了一座沟通的桥梁，让我们能够跨越海峡的阻隔，在这里共同探寻文化根脉、共话融合发展。

作为一名台湾青年学者，我深知肩负着传承河洛文化、促进两岸融合的责任。在此，我愿向两岸同胞发出倡议：让我们以“史实为基”，筑牢文化认同根基，通过影视、纪录片、文创产品等形式，将两岸文化同源的史实生动地呈现给更多台湾青年；让我们以“交流为桥”，深化两岸青年情谊，扩大文化研学活动的覆盖面，依托新媒体平台凝聚共识；让我们以“传承为任”，共筑文化发展未来，两岸青年应主动成为中华文化的传承者与传播者，深入挖掘河洛文化的当代价值，将传统与创新相结合，让中华文化在新时代焕发新的活力，成为推动两岸融合向纵深发展的强大动力。

（作者系清华大学社会治理与发展研究院博士生）