█ 编者按：

文化主体性是文化自信的根本依托，是中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起来的。不久前召开的全国党建工作座谈会对学习贯彻习近平党建思想作出部署，提出“这一思想源自于马克思主义科学理论，植根于中华优秀传统文化”。如何深刻把握“两个结合”，从马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉相结合的角度来探析巩固文化主体性的实践路径？高扬中华民族的文化主体性，如何赋能党的理论创新，为新时代党的建设提供文化滋养？本报记者就此采访第十三届全国政协委员、中共中央党校（国家行政学院）教授韩庆祥。

在“魂脉”“根脉”相结合中造就一个“新的文化生命体”

学术家园：习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“‘结合’巩固了文化主体性。”请结合您的学术研究与实践，谈谈如何深刻把握“两个结合”，特别是从马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉相结合的角度来探析巩固文化主体性的实践路径？

韩庆祥：这需要从造就一个“新的文化生命体”谈起。“第二个结合”，讲的是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。马克思主义是“魂脉”，中华优秀传统文化是“根脉”，这意味着在坚持马克思主义的前提下，突出并提升了中华优秀传统文化在新时代以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业中的时代地位与作用。新时代的中国具体实际，把中华优秀传统文化的时代价值与地位凸显出来了。从学理研究角度来看，这是提出习近平文化思想的逻辑起点。接着，“魂脉”和“根脉”相结合产生了深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的“新的文化生命体”。这一“新的文化生命体”是一个“新的文化综合体”，即具有系统性整体性，它把马克思主义、中华优秀传统文化以及人类创造的一切优秀文明成果等，都整合在其中。这一“新的文化生命体”把文化中的一切优秀的、积极的因素整合进来，自然又是一个朝气蓬勃、蒸蒸日上、充满生机活力的“新的文化鲜活体”。这种“新的文化生命体”具有明体达用的作用，既可以从理论上破解“古今中西之争”，这是“理论之用”；也可以从实践上为新的文化使命即推动文化繁荣、建设文化强国提供本体主体支撑，这是“实践之用”。因而它又是有助于解决文化之争进而巩固中华民族文化主体性的“新的体用生命体”，具有“本体主体”意义。显然，这样的“新的文化生命体”，是巩固中华民族文化主体性的本体论根基。

从中西比较视域构建中华民族文化主体性

学术家园：不久前，您创作出版的学术著作《文化主体性的中国逻辑》，论述了中国式现代化作为一种全新的文明形态如何为建构中华民族的文化主体性奠定坚实基础，深刻阐述了当代中国的发展道路及其深厚的文化根基。请首先谈谈这本书的创作初衷？

韩庆祥：习近平总书记强调，“结合”巩固了文化主体性。这意味着习近平文化思想的目标指向之一，就是巩固中华民族的文化主体性，这是撰写本书的首要考虑。更为深层的学理考量，就是加快构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系，归根结底是构建中国自主的知识体系，以从文化、思想、理论、知识上超越“西方中心论”，走出“东方从属于西方”的历史和文化格局，用中国理论解释中国实践，这是撰写本书的学理初衷。自中国共产党成立以来，中国共产党带领中国人民一改近代以来一盘散沙的局面，变历史被动为历史主动，为实现中华民族伟大复兴汇聚磅礴的力量。这集中体现为不断探索实现中华民族伟大复兴的正确道路。从“走自己的路”到“中国特色社会主义道路”，再到“中国式现代化新道路”，开创和拓展了“中国式现代化”，就是这种探索的重大理论与实践成果。其目标指向，就是确立并巩固中华民族的文化主体性，进而为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供文化支撑，这是撰写本书在“历史—实践”维度的初衷。

学术家园：《文化主体性的中国逻辑》从中西比较视域解读了中国式现代化的历史逻辑、中国自主知识体系的建构逻辑与发展21世纪马克思主义的理论逻辑等。这几组“逻辑”对于巩固中华民族的文化主体性发挥着怎样的作用？

韩庆祥：巩固中华民族的文化主体性，在中国具有历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑、世界逻辑。其历史逻辑和实践逻辑，就是刚才所言，中国共产党成立之后带领中国人民变历史被动为历史主动，为实现中华民族伟大复兴探寻正确的道路，打破“现代化等于西方化”的迷思，从而巩固中华民族的文化主体性。而巩固中华民族的文化主体性，在理论上就是要构建中国自主的知识体系，还有世界维度的考量，就是使中国理论走向世界进而解释世界，掌握解释世界的理论话语权，这就是要发展21世纪马克思主义，用21世纪马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，这是巩固中华民族文化主体性的理论逻辑和世界逻辑。

为新时代党的建设提供文化滋养

学术家园：不久前召开的全国党建工作座谈会对学习贯彻习近平党建思想作出部署，提出“这一思想源自于马克思主义科学理论，植根于中华优秀传统文化”。请就此谈谈您的体会与思考。

韩庆祥：习近平党建思想的主要内容是“十四个坚持”。“十四个坚持”是专门聚焦党的建设且系统阐释习近平党建思想核心要义的概括，围绕管党治党、党的自身建设展开。

习近平党建思想源自于马克思主义科学理论，植根于中华优秀传统文化，孕育于新时代全面从严治党的伟大实践，具有坚实的实践基础和深厚的理论渊源。中国特色社会主义是当代中国马克思主义，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新成果，人民性是马克思主义的本质属性，党的创新理论的凝练且集中表达就是中国化时代化的马克思主义。所以，坚持党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，坚持不忘初心、牢记使命，坚持用党的创新理论凝心铸魂，实质上就是坚持马克思主义。中华优秀传统文化注重团结合作、集中统一，注重集中力量办大事，这就为坚持党中央集中统一领导，坚持健全上下贯通、执行有力的组织体系，提供了强有力的文化支撑。新时代全面从严治党的伟大实践，内在要求必须坚持以党的政治建设为统领，坚持锤炼坚强党性，坚持建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，坚持推进作风建设常态化长效化，坚持用严明的纪律管全党治全党，坚持一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，坚持制度治党、依规治党，坚持落实管党治党政治责任，这就为习近平党建思想提供了坚实的实践基础。

学术家园：中华民族的文化主体性是中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起来的。高扬中华民族的文化主体性，如何赋能党的理论创新，为新时代大党治理提供文化滋养？

韩庆祥：党的理论创新属于理论范畴，新时代大党治理属于实践范畴。高扬中华民族的文化主体性，在理论上，首要就是高扬中国理论的主体性。高扬中国理论的主体性，既要守正，又要创新，创新符合时代要求与人民愿望、反映时代发展趋势与规律的理论。高扬中华民族的文化主体性，在实践上，首要就是要推动文化繁荣、建设文化强国，而推动文化繁荣、建设文化强国关键在党。治国必先治党，大党治理必须首先坚持党的领导地位与领导核心作用。强调中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是最高的政治领导力量，是总揽全局、协调各方即坐镇中军帐的“帅”，这在实质上就是对中国共产党的领导主体性的不同表达，也是中华民族的文化主体性在大党治理中的集中体现。（记者 张丽）