10年间，中国学术走过了从自觉到自主、从追赶时代到引领时代的关键历程，重塑中国学术主体性已然成为时代赋予哲学社会科学工作者的核心使命。崔唯航研究员的新著《构建中国自主知识体系研究》立足百年学术转型脉络，扎根中国式现代化宏大实践，以强烈的问题意识、清晰的哲学逻辑、开阔的世界视野系统回应了“为何建构、建构什么、如何建构”三大核心议题，尝试完整搭建中国自主知识体系的分析框架与实践路径。

建构中国自主的知识体系，首先需要回答一个前提性问题：为什么要建构？在作者看来，阻碍中国哲学社会科学高质量发展的核心问题，不在于知识积累不够，而在于“自主性”不足。因此，建构中国自主知识体系，首要前提是认清阻碍学术自立的深层病灶。作者明确中国式现代化伟大实践才是知识生产的唯一活水源头，一切外来理论、传统思想均是需要结合本土现实转化的“流”，而非评判中国实践的先验标尺。该书从马克思主义认识论根基上为确立“以我们正在做的事情为中心”的研究导向奠定了哲学基础。

在厘清现实学术困境的前提下，本书提出“中国式现代化的知识形态”核心概念，回答了“构建什么样的中国自主知识体系”的核心命题。从哲学高度看，“中国式现代化的知识形态”概念的提出，解决了中国自主知识体系的“本体论根基”问题。作者深刻指出，中国式现代化既是当代中国最宏阔、最具原创性的伟大实践，也是构建中国自主知识体系最现实、最生动、最具原创性的实践场域。这一实践创新形态以马克思主义、中华优秀传统文化和中国现实国情为基础，具有独特的历史底蕴、文化根基和发展逻辑。因此，要把中国式现代化实践贯穿于建构中国自主知识体系的全过程、各方面，进而解释好、论证好中国式现代化这一伟大实践。作者对“现实”概念的社会性、历史性理解，为从中国式现代化实践中提炼知识、形成理论提供了方法论基础。

中国式现代化的知识形态坚持人民至上的德性文明底色，立足马克思主义人类解放理论与中华优秀传统文化的“和合”传统，内在指向巩固中华民族的文化主体性，并为人类文明新形态提供知识供给。中国式现代化的知识形态范畴的提出，实现了从“以西方理论解释中国实践”到“以中国实践生发中国理论”的范式转换。围绕“中国式现代化的知识形态”这一核心概念，本书从哲学层面提炼出自主知识体系建构的诸多元问题。它以历史方位与时代坐标锚定知识体系的现实原点，回答知识“从哪里来”；在将中国经验提升为中国理论的过程中实现从实践到认识的飞跃，回答知识“如何产生”；以历史经验与实践逻辑梳理知识演进的深层脉络，回答知识“如何发展”；在坚守好中国自主知识体系的根和魂中筑牢理论基石，回答知识的“价值内核”；坚持主体性、原创性、民族性与世界性的辩证统一，回答知识的“理论品格”；以解答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问为终极旨向，回答知识的“目标何在”。该书从本体论、价值论、认识论、历史观、方法论全方位定义中国自主知识体系的本质规定，遵循问题导向与目标导向相统一的清晰建构思路，在历史、理论、实践三重逻辑的辩证统一中搭建起体系化的理论主干，形成环环相扣的哲学分析框架。

在回答“为何建构”“建构什么”之后，本书进一步论述了“怎样建构”这一根本方法论问题。作者明确指出，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，根本路径是坚持“两个结合”。本书从“两个结合”中提炼出构建中国自主知识体系的三重逻辑：一是坚守好马克思主义这个魂脉，以推进党的创新理论体系化学理化研究阐释为引领；二是坚守好中华优秀传统文化这个根脉，以实现创造性转化、创新性发展为核心；三是坚守好中国具体实际这一源头活水，以我们正在做的事情为中心。这一框架精准地回答了“两个结合”如何在知识体系建构中落地生根的路径问题。魂脉解决的是旗帜和方向问题，确保我们的知识体系始终坚持马克思主义的根本立场；根脉解决的是底蕴和特色问题，确保知识体系具有“中国性”的灵魂和品格；源头活水解决的是动力问题，确保知识体系始终扎根实践、回应时代。三者有机统一，缺一不可。

在此基础上，作者进一步明确了方法论上的“三个坚持”：坚持以人民为中心，在为人民做学问的过程中构建自主知识体系；坚持问题导向，在及时科学解答时代课题的过程中构建自主知识体系；坚持整体性思维，在推进学科体系、学术体系、话语体系建设的过程中构建自主知识体系。这三个坚持，构成了从价值立场到问题意识再到体系建构的完整方法论链条，实现了哲学方法论与知识体系建构全过程的深度融合。

我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。该书正是以主体性、原创性为追求，在哲学自觉中探索中国自主知识体系的建构之路。我相信，随着越来越多同仁投身这一伟大事业，中国学术必将获得文化意义上的坚定自我，源远流长的中华文明也一定能够通过创造性转化和创新性发展迎来它在学术领域的繁花盛开。

［作者系第十三届全国政协委员、中共中央党校（国家行政学院）教授］