浙江江山贺村“六月廿四”，忆往昔盛况，有多少场景让人们念念不忘，有多少故事让人唏嘘不已。

人民政协报社原副总编、著名江山乡贤汪东林先生曾写道：“在我还是孩童时代的1949年，贺村每年‘六月廿四大墟日’，就已经是远近闻名、热闹非凡了。”

“六月廿四”的空前盛况，首先要看琳琅满目的大小商品、种类丰富的商业行为以及精彩纷呈的文化活动，同时也要关注汇集到此的全国各地带着不同口音的数以万计的“赶墟人”。

六月廿三晚，贺村的街面上已经是人头攒动、摩肩接踵、热闹非凡，一些摊位、场所更是水泄不通。来自周边省份甚至是全国各地的商贩们，在头一两天便来到这里，在六月廿三晚就全部就绪。

徐江都先生曾对过去的“六月廿四”作这样的描写：“盐油酱醋、米面布匹、鸡鸭鱼肉、山货土杂、家用器皿、竹木薪炭，摆满街头墟尾。 闲汉赌徒、魔技杂耍，逢集必往逢墟必赶，饭店茶肆，应时而兴。贺村老街空埂墟场人山人海，有摆摊卖货、撂场杂耍的，有卖馄饨面条、包子水饺的，有看戏、看西洋镜（拉洋片）的……”

20世纪90年代初浙江贺村“六月廿四”场景（摄影：蔡怡 ）

中华人民共和国成立前，贺村“六月廿四”，最让孩子们回味无穷且记忆犹新的，要数这“五看”——

一看庙会。汪东林先生撰文回忆：“贺村农历六月廿四大墟日首先是一年一度的庙会。”旧时，贺村老街中段有座乌龙殿，平时可烧香祭佛。抗战胜利后，民国乡政府占殿办公，禁止烧香拜佛，乡民只得将小佛像移入后屋锁起。唯有六月廿四庙会当天，乡民才被允许入后屋，将佛像披红挂彩安放轿中，抬出乌龙殿大门，敲锣打鼓放鞭炮，先抬往下街，再回中段殿门口，继而往上街头，至贺村木桥头北侧小广场放下佛轿，开始烧香点烛祭拜的高潮，此时往往鞭炮声持续良久。汪东林先生写道：“最后有一位记不得是族人长辈还是乡长的，登高敲锣，大声高呼：风调雨顺，国泰民安，开市大吉！这种场合，我们这群男孩子，总是从头跟随看个够的。”

二看戏。曾经，在乌龙殿里，有戏台和两侧坐观众的长型楼台，还有戏台前的较大观众席，这是全贺村唯一可以室内唱戏看戏的地方。毛东武先生常提到小时候这一天看戏的情形：“我们小孩子，那时没有什么文化生活，只有到了过年时，才有机会在乌龙殿看几次‘的笃班（越剧）’和‘金华戏（婺剧）’，但到了‘六月廿四’，我们又能从早到晚看个够。因此，我们小孩子平时也特别盼着‘六月廿四’这一天的到来。”

三看西洋镜。上海人叫“西洋镜”，北方人叫“拉洋片”。西洋镜是旧时西洋（欧美）传入我国的一种逗乐装置，有大衣橱那么大，因根据光学原理要暗箱操作，所以显得有些神秘，而一旦打开后，里面不过是几张图片而已。旧时贺村“六月廿四墟”，经常有放西洋镜的人前来。小孩们围着一个大箱子，箱子的一边有几个小洞，供眼睛凑上去看。看一次要交一次钱，一般花几分钱（到后期大约是花一角五分钱），就可以看十个之内的图片了。西洋镜对旧时的人来说，是相当现代化的娱乐工具，十分新奇生动，因此小孩子们特别喜欢。

四看耍把戏。这是表演杂技魔术的俗称，孩子们只要看上就不想离开，父母怎么拉也拉不走。

五看卖梨膏糖和唱道情。一个在室外、一个在茶店，又说又唱，有逗笑有故事，孩子们听着是绝不想离去的。

以上“五看”，其主持人基本上是外地人，唱的说的都是外地口音，平时江山的墟日基本没有，因此孩子们特别喜欢。

21世纪10年代浙江贺村“六月廿四”的盛况（贺村镇党政综合办提供）

赶贺村“六月廿四”，最有心气的要算青年人。旧时如此，到了现当代更是如此，他们穿得花花绿绿、打扮得漂漂亮亮，成为集市上的一道亮丽风景。当然，“六月廿四墟”还是姑娘小伙们相亲的好平台。旧时，男女婚嫁由父母作主，普遍采用“相亲”的形式来选择对象，墟日是相亲最佳的日子，在媒人的牵引下双方父母带上自己的孩子在墟上的小饭店会面，此风俗延续到20世纪70年代。

对大人们来说，这一天，到了中午时分，都要挤到饮食摊上吃碗牛肉炒干粉，配上几斤或几两黄酒，那是他们所追求的“天堂”般的生活，好不舒畅快意。

“赶六月廿四”，这天会遇上很多全国各地“走江湖的”，他们往往是“最热闹”的、另类的小商贩，如卖跌打丸的、卖老鼠药的、卖蛇药的，等等。

可以这么说，不同年龄段和身份的赶墟人，在贺村“六月廿四”，都能找到自己想要的满足和快乐，实现不同的愿望。

贺村“六月廿四墟”较之江山其他的墟，其繁盛程度一直居于首位。据统计，今年贺村“六月廿四”，贺村镇专门辟出一条2600米的道路供临时摆摊用，摊位达 600余个，其他街道临时摊位也多达500多个，客商来自全国15个省份，前后4天客流量达10多万。

2025年浙江贺村“六月廿四”夜市场景（摄影：徐小良）

今天这个时代，对于“赶六月廿四”的人来说，除了经济和商业的追求外，更多的是参与其中的情绪价值，是心中的文化向往，是给自己烦躁和疲惫心灵的一次润泽。他们“赶”的是悠悠的乡情、乡愁和乡梦。

昔日有盛况，今日何以继？

贺村镇退休老干部吴德海说：“我家在贺村，我伴随着‘六月廿四墟’长大。我们希望‘六月廿四墟’能得到创新发展，能涌现更多新时代特色，进一步引流聚人、丰富消费业态，不断提高贺村的知名度和美誉度，从而促贺村当地经济的发展。”

来自安徽亳州的客商刘长磊说：“我们来贺村赶‘六月二十四’，已13次了。这些年，都是几个亲友一起来摆烧烤摊，生意不错。正好孩子放假，几个小孩子也过来了，他们很开心，远比逛商场好玩！我觉得，‘六月二十四’对江山百姓来说，赶的不只是商品会，赶的是人间烟火气和人世间的温馨惬意……”

如何更好地发展贺村“六月廿四”、涵养和传承贺村“六月廿四”所承载的文化，这是一个值得现今江山市各级党委政府及文化界、经济界人士研究的课题。

笔者认为，贺村在小城市建设的快车道上，在筑梦未来、再续辉煌的进程中，是非常需要特色传统文化的力量来助推的。贺村“六月廿四”，是一个既可从经济现象上去探讨、也可从文化视角去观照的“双品牌”。

经济发展助推民俗文化创新，民俗文化创新促进区域经济更快发展。贺村“六月廿四”一定会在创新的道路上与时俱进、越走越好，我们期待着……（夏歌； 通联：浙江省江山市政协 毛有祥 ）