阿糯诗薇和她的朋友们在进行彝族乐器演奏

阿糯诗薇展示溏心月亮非遗彝绣坊的玩偶产品

2025年初秋，北京，新希望乡村振兴“村长班”课堂。

屏幕上播放着全国各地乡村蝶变的鲜活故事，阿糯诗薇端坐其间，目光灼灼。“课堂上的案例越动人，我心里就越念着大凉山，特别是这些彝族非遗手艺，不该沉睡在大山里。”谈及回乡创业初心，阿糯诗薇说。

阿糯诗薇，本名卢亚，是土生土长的大凉山儿女，拥有四川农业大学农学硕士、北京大学艺术学硕士双重学历。8年前，她在北京从事文旅咨询工作，在国家大力推进乡村振兴之际，她毅然选择回乡创业。2024年，她携团队来到四川省凉山彝族自治州越西县普雄镇呷古村，一头扎进彝族非遗领域，乐此不疲。

“大山深处多有宝藏，缺的只是一座桥。”阿糯诗薇表示，她愿当好这座桥梁，让沉淀千年的民族文化瑰宝，冲破群山阻隔，走向更广阔的舞台。

彝绣——

彩线绾锦，织出山野新烟火

呷古村的一所民居里，45岁的彝族刺绣技艺传承人为色阿比莫指尖流转，把山川日月、火纹鸟兽等图案，一针一线描摹在布面之上。

为何将彝绣作为呷古村乡创产业的核心之选？

“我虽是汉族，却是在彝族文化的浸润中长大。来到呷古村之后，我系统地接触、研究彝绣，深深感受到它独有的文化价值。”阿糯诗薇轻轻摩挲着一件改良款彝绣挂饰，娓娓道出背后的思考：“长期以来，彝绣困于大山，受传统形制与市场渠道限制，不少绣娘身怀精湛技艺，却难以将手艺转化为实实在在的收益。我的目标是以非遗乡创为切入点，探索一套可复制、可推广的乡村发展路径。”

扎根呷古村后，阿糯诗薇创办了溏心月亮非遗彝绣坊。她奔走于各个村寨，把散落在山野间的绣娘聚拢到一起，一点点磨合，寻找快速培训绣娘的方法。溏心月亮的彝绣文创产品在传承传统配色、核心绣法的基础上，以现代审美破局，将彝绣元素融入布偶、冰箱贴、包袋、文创摆件之中。

经过两年努力，阿糯诗薇和创业伙伴完成了非遗文创产品供给端的整合搭建，同步启动全渠道营销布局：线上依托电商平台、短视频直播拓展消费市场；线下通过实体门店、定制开发、文创代销拓宽销路。与此同时，团队携手国际品牌合伙人，在海南注册高端彝绣品牌阿龙索玛，借助对外文化交流平台，推动大凉山彝绣文创产品走向海外。

“希望更多年轻人能了解彝族文化、爱上彝族文化，爱上这门手艺，我们一起努力做出中国彝绣版的LABUBU。”阿糯诗薇话里透着自信。

非遗的文化价值稳步转化为经济价值，也改善了绣娘全家的生活。记者了解到，一件手工精品彝绣服饰市场售价8000~12000元，绣娘在家门口也能有个可观的收入。以为色阿比莫为例，一个月的工资可达5000~8000元。

“在火把节等文旅消费旺季，溏心月亮小院月收入能有七八万元。”呷古村党支部副书记阿候热曲表示，彝绣的传承创新带动效应在逐步覆盖整个大凉山，更多的彝族妇女在家里就能挣钱，还能照顾老小，幸福感越来越强。

口弦——

薄簧传情，奏出彝乡温柔韵

漫步呷古村的乡间小路，清越空灵的弦音随风穿林而来。

小小的铜簧口弦，在24岁彝族小伙肖雄惹（本名麻卡小雄）唇边微微震颤，便演奏出大凉山独有的浪漫。

口弦是祖辈流传的“无声情话”，也是彝家人最朴素的情感寄托。但这份温柔的非遗之声，正在慢慢淡出年轻人的生活。来到呷古村之后，阿糯诗薇希望把这些珍贵的民族音乐，通过乡创的方式让更多人了解和体验。

“当下不少年轻人选择外出求学务工，像肖雄惹这样由衷热爱本土文化的青年十分可贵。他自小跟着长辈学习伐竹取材，能够独立完成彝族乐器从选材到上漆的全套工序，是个不可多得的‘守艺人’。”阿糯诗薇介绍，她和团队在溏心月亮小院开设“肖雄惹彝风体验阁”，招募肖雄惹作为星光主理人常驻，让游客在体验彝族服饰文化的同时品味口弦的魅力。“我们力求找到传统乐器与现代生活的融合路径，推动民族音乐活态传承。”

近年来，肖雄惹潜心研习口弦演奏技法，着手编撰《彝族口弦基础教程》，传播民族音乐文化，他还走进乡村校园、扎根村寨课堂，免费向青少年普及口弦文化，手把手传授演奏技法。

“我可以没有钱，但我必须有信仰。民族文化，我一定要传承下去。”肖雄惹的坚守，让沉寂多年的口弦再次飘荡在山谷，让古老的山野之音奏出属于彝乡的绵长诗意。

漆器——

古漆凝韵，绘出千年山河色

离呷古村不远的呷拖村，有一座漆器工坊。黑、红、黄三色交织的漆器器物整齐陈列，古朴厚重、质感温润。

这是凉山州最厚重的非遗底蕴，也是老匠人吉皮五合坚持守护的传统文化。

“彝族漆器的三色，藏着民族的信仰，黑为大地，红为烈火，黄为日光，每一抹颜色、每一道纹路，都是祖辈的智慧。”阿糯诗薇拿起一件小巧的漆杯细细讲解，“在彝族传统里，彝绣是‘传女不传男’，漆器是‘传男不传女’，现在基本上打破了这个桎梏。我们把营销体系搭建好之后，会把本地的非遗手艺陆续打磨，让每项非遗都可以在传承中发展壮大。”

于是，一场新旧共生的双向奔赴，在工坊悄然上演——

守根，交给钻研漆器40余年的吉皮五合——木料甄选、胎体修治、反复上漆、阴干彩绘，每一道古法工序绝不打折扣，天然原料、经典三色纹样完整留存，牢牢护住彝族漆器的文化内核。

拓路，由阿糯诗薇完成——每次去漆器工坊，用手机记录原木在传承人手中一点点蜕变为精美漆器的全过程。这些切割木料、制作漆胎、老匠人的故事素材，都被她先保存起来，然后再用更鲜活的方式，把这些慢下来的时光真实呈现在大众眼前，也把吉皮五合的故事讲向山外，让世人读懂深山工坊里这份不疾不徐的坚守。

银饰——

千锤砺心，敲出深山满天星

“叮叮……当当……”午后的贡莫镇瓦曲村，清脆的锻打锤声此起彼伏，普通的银块在匠人手中绽放出温润光泽。“在我们彝家，银饰不是简单的首饰，而是祈福的信物、文化的载体、代代相传的情怀。”阿糯诗薇说道。

望着27岁的非遗代表性传承人阿沙手中的新作，阿糯诗薇满眼骄傲，“这是大凉山最红火、也最有生命力的手艺之一。”

“我们村是凉山州银饰第一村，全村有82户村民走出大山，在全国各地开了300多家银饰门店，一代代银匠凭着手艺闯荡四方，把瓦曲银饰带到天南地北。”瓦曲村委副书记曲木王明向记者介绍。

同时，也有一些走出大山见过世面的凉山青年选择回到故土，用新时代的设计审美为古老银饰注入蓬勃的新生力量。如今，瓦曲村的自有品牌“嶲瓦曲”已经完成商标注册，开设了线上店铺和线下门店，推动瓦曲银饰实现从家庭作坊向品牌化升级，成为带动村民增收、助力乡村振兴的特色产业。

全国政协委员、新希望集团董事长刘永好曾在乡村振兴“村长班”开班式中谈到，乡村振兴需要软硬兼施，既要有产业项目的硬核支撑，更要培育乡村带头人，激活人才软实力。村长强则乡村强，新农人兴则乡土兴。深耕“三农”四十余年，刘永好坚信，授人以鱼不如授人以渔，乡村振兴的关键，在于培育一批懂乡土、有眼界、敢担当的青年领头人。

如今，新希望乡村振兴“村长班”已连续开办五届，培育近五百名乡村带头人，辐射带动四千余个村落发展，成为国内人才振兴的生动实践样本。

阿糯诗薇和她的同伴们正是这套育人理念鲜活的缩影。