我们在这里谈河洛文化、谈两岸同源，谈的是我们从哪里来、要到哪里去。

河洛文化，是老祖宗在中原黄河、洛水一带创造的生活方式和价值观念——敬天地、拜祖先、讲仁义、守信用。中原战乱，百姓南迁，被称为“河洛郎”。陈元光父子带几十姓、近万人来漳州开垦，把荒凉之地变成“海滨邹鲁”。今天两岸讲的闽南话，就是古代的河洛话。

明清时福建百姓渡海赴台，带去了祖先牌位、乡土神明和祠堂规矩。台湾有几百座开漳圣王庙，许多墓碑上还刻着“金浦”“南靖”“平和”等漳州老地名。人走了，墓碑还要对着原乡，这就是河洛文化“慎终追远”的核心。台湾乡亲回闽祭祖，跪在祖坟前哭，哭的是终于回家了。血脉斩不断，文脉更斩不断。

朱熹在漳州任知府时，把《家礼》推广到百姓家中，婚丧祭祖从此有规可循。这套规矩随福建人传入台湾，台湾祠堂祭拜、族谱家训皆依朱子《家礼》，孔庙教材用的就是朱子的《四书章句集注》。台湾同胞讲“忠孝节义”“天理良心”，在两岸完全相通，这就是文脉同源最实在的证明。

我来自香港。在“一国两制”背景下，香港拥有“背靠祖国、联通世界”的独特优势，传统文化的保护与传承也愈发生机勃勃。我一直在推动善用香港民间渠道，办夏令营、研习班、展览，让台湾青年多来大陆看看。当看到祠堂里那块牌匾写着自己家的堂号，心中必定会有触动，这比说一百句口号都管用。

聚焦河洛文化传承与发展提三点建议：一是建设“河洛—闽台文脉同源纪念馆”，用科技重现陈元光开漳场景，设族谱数据库，让台胞输入姓氏即可看到从河南固始到福建漳州、再到台湾的血脉之线；二是办好“朱子之路”青年研习营，串起漳州、泉州、武夷山与金门的朱子祠，让两岸年轻人同行共学；三是做“数字河洛”，开发河洛话AI、虚拟漳州古城，让闽南话作为古汉语“活化石”的身份被更多人知晓。让河洛文化的芬芳飘过海峡，飘进每一位台胞和侨胞的心里。

（作者邱诚隆系福建省政协委员，香港福建社团联会名誉主席、达比有限公司董事长）