多年来，北京大学教授钱理群致力于倡导青少年阅读，在他看来，阅读能让孩子健康快乐有意义地活着，孩子们要阅读经典，尤其要阅读“作为民族精神源泉的经典”。

　　●读书是最平等的事，你想见孔夫子打开《论语》就见了，不想见了合上书就走了，一本书可以满足你的精神空间，而且你是完全独立的。

　　●一般经典作家都有原创性，但是还有一种原创之外源泉性的作家，从这里，我们可以读到民族文化的根源，这需要整个民族去阅读。

　　●关于经典阅读，要寻找经典作家和孩子心灵的通道，就是要在吃透经典作家的同时也吃透我们的孩子，在他们之间尽量去寻找一个契合点。

　　对于教育，我有两句话，第一句就是教育需要静悄悄的存在变革，第二句就是要有智慧的、有韧性的变革。就是说你想要改变教育，就别吵、别喊、别大声宣扬，大声宣扬阻力就来了。教育变革要从改变自己的存在开始，如果你觉得孤独，可以几个朋友联合起来，也不要设想改变了之后使所有的学生受益，我的口号是“帮一个算一个”。你想班里所有学生都跟着你阅读不可能，有几个跟着你读就很不错了。我们可以算一笔账，如果一个老师教一学期影响了五个学生，十年算下来就是上百个，而且要相信像你这样的人不止一个，还有很多人。而这个时候需要两种精神，一种是韧性，就不是一天两天一个月会有效，可能是几年、十几年甚至几十年才会有效。此外还需要智慧，你可以在教育体制内寻找空隙，这个空隙是有的，但需要我们智慧地改变。

　　读书给孩子广阔的文化空间

　　第一个问题，读书是为了什么？中国教育的目标，我认为用一句话概括就是要帮助孩子建立价值观和幸福观，然后使他健康、快乐、有意义地活着。你觉得你活得快乐、健康、有意义吗？可能大家不一样，但是首先我们要使自己活得健康、快乐、有意义，然后我们的孩子、我们的学生才能健康快乐有意义地活着，这就是教育的全部意义。那么怎样帮助孩子建立正确的幸福观和价值观？怎样对孩子进行价值观、幸福观的教育？怎样帮助孩子健康快乐地活着？这就涉及到读书的问题。实际上，孩子们的物质生活空间非常狭小，而读书会给他们一个宽阔的文化空间。通过读书，你可以和千里以外的人“聊天”，可以和几千年前的人“聊天”，所以我曾经说过读书是最平等的事，你想见孔夫子打开《论语》就见了，不想见了合上书就走了，一本书可以满足你的精神空间，而且你是完全独立的。阅读过程中本身就是快乐的，过程中就得到了意义。我曾经说过我们中学教育最大的失败就是把最好玩、最有趣的教育变得无趣，本来读书是件极快乐的事情，但是现在读书搞得学生这么害怕，我觉得这是我们在引导阅读中出现了问题。

　　现在大家被各种各样的教育理论所困惑，其实还是要恢复到读书的常识上。小时候邻居问家长，你孩子干什么去了？家长的回答是，去读书了。这是个常识，教育就是读书，读书是教育本源性的东西。

　　具体说，我觉得中学教育应该完成三大问题，第一要引发学生读书的兴趣，使学生觉得读书好玩；第二要教给学生读书的方法，即怎么读；第三要养成读书的习惯。其实中国教育如果做到这三点，既引发学生读书的兴趣，又告诉他正确的读书方法，同时养成读书的习惯，让孩子学会独立的去学习，我们中学的任务就基本完成了。

　　我经常讲，在知识经济时代，未来社会的发展，职业的变化很快，尤其需要不断地学习。如果只会背书，只会考试，未来一旦改变职业了，你不会学习，没有学习的兴趣，没有学习的能力，也没有学习的习惯，那你以后根本不能适应。

　　学校阅读重在经典阅读

　　第二点就是读书的方式。要做到这点，需从教师读书开始，我的建议是，第一，可以以读书会的形式进行，福建的一批朋友利用网络的方式，成立了一个“1+1”读书俱乐部，这批人一个月共读一本书，然后在网上互相交流，读书会超越了学校、地区的地理限制。我知道现在在一个学校里面真正有影响、有分析能力、实践能力的老师并不多，这些老师在学校里是很孤独的。所以用读书会的方式可以把分散的、孤独的、寂寞的老师团结起来，共同读些书就会有共同的理念，然后就能把理论变成实践。最大的意义在哪里？还是自己，自己在读书过程中感到健康和快乐。另外，我这个人相当浪漫主义，非常欣赏中国传统的书院式教育，就是一群人聚集在一起读书，通常是在乡村，和大自然接触，过简朴的生活，我觉得真正的读书境界就是静下来，让自己内心有所体会、有所感悟，这样的尝试是可以进行的。现代人不可能有那么长时间，但可以抽出一个月，或者短短的一两个星期，哪怕是生命中的瞬间，但会永远温暖着我们。

　　我们现在要推动的阅读有三个层面，包括学校读书、社会读书、家庭读书。据我了解，在北京、上海、江苏一些经济发达地区有一批“新”家长，他们大多成长在上世纪80年代，对孩子教育有人文要求，所以这部分家长的积极性是可以调动的。提倡家长和学生共读有几个阶段，比如学前阅读，完全是家长读给孩子听，到小学时期，是家长孩子一起读，到初中学生就自己读了，初中、高中时期的阅读，为什么家长也需要参与呢？特别是高中，学生到了高二左右开始出现叛逆心理，孩子跟家长关系紧张，这个时候家长跟孩子沟通很困难，如果家庭有一个共同阅读习惯的话，就可以通过读书来进行交流，所以要把阅读深入到家庭中去。

　　现在遇到的一个最大问题就是网络问题。网络阅读和网络写作有它的优势，短平快。但同时也有两个弱点，第一，它是平面阅读，缺乏深度，娱乐至上；第二，网络阅读是群体性的，缺乏个性化色彩，大家都一哄而上。

　　因此我们的学校教育、学校教育的阅读与网络阅读是有区别的，学校阅读应该以经典为主，网络阅读是以时髦、大家开心为主。

　　那么让孩子们读什么呢?这里涉及一个教育理念，我认为教育是有引导性、目的性的，甚至在某种程度上是有强制性的。阅读也是如此。

　　我把经典作家分成两种类型，一种是一般的，另一种是原创性和源泉性的。一般经典作家都有原创性，但是还有一种原创之外源泉性的作家，从这里，我们可以读到民族文化的根源，这需要整个民族去阅读。比如所有的英国人都会读莎士比亚著作，所有的德国人都会读歌德的著作，所有的俄国人都会读托尔斯泰，从小读到老。

　　中国人的经典都有什么呢？第一《论语》；第二《孟子》、《庄子》；第三唐诗，因为各种情感在唐诗里都有表现；第四，鲁迅。这五本书是最基本的东西。

　　语文老师要找到孩子和经典著作的心灵通道

　　怎么引导中学生学习经典，我想根据我在中学讲鲁迅的经验向大家介绍比较具体的经验和理念。经典阅读我提出三条原则：第一条，确定恰当的教学目的，经典著作应该是一个民族的精髓，常读常新。实际上很多人真正读懂鲁迅是工作以后。那么中学教鲁迅目的是什么？我觉得中学教鲁迅遵循两条原则，第一，让学生喜欢鲁迅，经过老师教，学生觉得鲁迅很了不起，他很丰富，也很好玩、很可爱，虽然有很多东西不懂，但是里面有很多很好的东西。第二，大体知道他有什么作品。就是有所讲有所不讲，根据你的教学目的，学生必须懂的，老师要用一切教育手段让学生懂；无须懂的，老师可以点到即止甚至不讲。所以中学教育是帮助学生打下阅读经典的底子，让他开始喜欢这些经典作品和作家。

　　还有一点就是要尊重学生阅读的体验，这是我听一个老师讲课时感悟到的。那天这个老师讲鲁迅的《药》，老师问学生，你们读了《药》以后有何感觉？一个女生说我读了《药》以后感到很恐怖，我一听眼睛就亮了，觉得抓住要害了。可惜这个老师有预案，他没有抓住学生的感受，按照教案讲就失去了氛围。如果是我讲，我立刻就对这个同学说，你说得对，是给我们很大的恐怖感，我们接下来一起讨论一下恐怖在哪里。然后学生寻找他所认为的恐怖，一个一个细节解析，引导学生读关键词语、关键描写。这样讲这一堂课就会很顺畅、很吸引人。

　　所以我提出，语文老师要讲好经典名著必须做到三点，第一是要引导学生，第二是把经典转化为学生能够接受的，第三是要区分阅读文本和教学文本。我在做语文教师的时候讲究三个吃透，一个吃透文本，一个吃透学生，一个吃透教育目标、教育要求。关于经典阅读，我觉得要寻找经典作家和孩子心灵的通道，就是要在吃透经典作家同时也吃透我们的孩子，在他们之间尽量去寻找一个契合点。第二个找到文本和文心，因为我们毕竟是语文教学，怎么找文本和作者的内心这之间的一个关系，这是一个教学的难点。

　　我想，我们不仅要认识阅读经典的重要性，同时要找到适当的方法，让孩子喜欢经典、阅读经典。

　　（作者系北京大学教授，本文为编者根据作者在人大附中“走近文学经典名著，推进语文课程改革——北京市名著阅读现场会”上的讲座整理。）