“如果不是亲眼看见妆佛过程，人们很难相信，眼前的这尊菩萨，就是曾经现实生活中的那位僧人。”3月16日，正月刚过，九华山肉身佛塑金身师傅吴德玉和同伴陈师傅挑了农历二月初八这个吉日，为福厚长老肉身菩萨完成最后一道妆佛工序――贴金箔。

今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨（民间亦称‘肉身佛’）”。此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。早报记者有幸全程旁观传统塑金身工艺，记录百日妆佛细节。

步骤：六道工序塑金身 传统工艺全见证

常言道，人要衣装，佛要金装。在圆满开缸之后，九华山肉身佛制作服务队的吴德玉师傅和陈师傅，紧接着开始为福厚长老金刚不坏之体塑金身，即闽南地区所说“妆佛”。1月11日，福厚长老肉身菩萨被请入普照寺内一独立房间，由九华山的吴德玉师傅和同伴着手塑金身。

从事“肉身佛”制作三十余年的吴德玉介绍，塑金身步骤并不难，即将已经出缸的僧侣法体经消毒清理后，涂漆，再缠绕上两层纱布，然后在纱布上涂上土漆（即生漆），在漆风干之后，用瓦灰进行简短填补、塑形，而后再刷两层生漆至塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，如此，“肉身佛”就塑成“金身”。

吴德玉表示，妆佛工艺并非九华山所独有，只是不同地区各有差别，“我们选用的生漆、瓦灰等材料，更原生态，制作工艺更接近古法。”不仅如此，在材料的配比上，吴德玉完全根据所在地的气候、湿度、气温进行调配，以更好地隔绝空气、防虫、抗潮。