6月11日是第11个中国文化遗产日，由文化部非物质文化遗产司、江苏省文化厅主办的“锦绣邻邦——中泰手工艺交流论坛”在苏州丝绸博物馆举行。据介绍，泰国纯手工泰丝也曾同中国一样面临后继乏人等困难，为此，泰国诗丽吉皇后于1976年设立支持基金会和皇后手工艺培训中心，通过有效运作，包括泰丝在内的20余种传统手工艺得到了有效保护和传承。

非遗传承

他山之石，可以攻玉，在中国很多民间非遗技艺遭遇生存危机时，泰国同行的经验无疑值得我们借鉴。有趣之处在于，诗丽吉皇后当时的初衷或首要目的并非复兴传统手工艺，而是帮助贫苦农民通过学习制造手工艺品增加收入，可正是因为能挣钱，不仅贫苦农民愿意加入，还吸引了更多的民间从业者。也就是说，“谋生”、“能挣钱”，成了非遗保护和传承的重要因素。

当下，我国对非遗的保护传承愈加重视，但实际上很大一部分非遗项目和传承人一直靠补贴过活，要么没有挣钱的想法，要么没有挣钱的能力。对此，宋锦织造技艺国家级非遗传承人钱小萍认为，“如果传统手工艺不能成为谋生手段，就会逼迫从业者转行，出现后继乏人的局面。即使成功申报了非遗项目，也还是难以走远。”

过去提起非遗，我们说的最多的就是保护，然而如果仅是守着技艺而不创造需求，非遗就会渐渐失去生命力，日益凋零濒危。泰丝的故事告诉我们，传统手工艺只有融入现代生活，进行市场化、产业化探索，才能重新发现非遗的价值，在满足社会需求的同时让从业者获得收益。

也有人认为，非遗之所以成为非遗，就是因为不再被社会需要，到哪里去寻找市场呢？须知，此一时彼一时也，在不同的社会经济发展阶段，公众有不同层次的物质与精神追求。暂且撇开非遗不说，以电影为例，也曾票房惨淡，1999年大陆总票房收入只有8.1亿元，而这个端午节期间，《魔兽》上映3天票房就突破了8亿元；再以玉雕为例，相关产业也曾一度式微，但如今玩玉、藏玉已经成为新的时尚，从高端艺术品到低端小件都有广泛的爱好者，产业规模和从业者数量逐渐壮大，开始良性循环。

当然，不是所有非遗都具备市场化的基因，但无论如何，对非遗的保护应该是动态的、多维度的。传统技艺、美术类、可以物化的非遗产品，都可以尝试市场化、产业化，将传统文化融入现代生活方式和审美习惯，让非遗走入更多普通百姓的家中。在这个过程中，由于很多非遗传承人年纪偏大，观念更新较慢，不具备相应能力，所以，政府的扶持必不可少。要有人来充当诗丽吉皇后的角色，为传统手艺人提供资金、舞台和市场渠道，同时，也需要更多的社会资本加入，促进非遗与现代艺术、现代设计与工业制造跨界合作，在坚守核心文化内涵的基础上不断创新。当这样的模式得到市场和从业者的认可，有越来越多的人视非遗为“谋生”手段时，传统技艺自然会重新焕发生机，非遗的保护传承也就水到渠成了。（刘大山）