2016年10月1日，酝酿有三个月之久的汉字类节目《赳赳说字》上线。这档汉字节目是由喜马拉雅文化顾问赵野先生担任总策划，由刚从《新周刊》总主笔职务上卸任的中国著名诗人、汉语言研究者胡赳赳先生担纲主讲。

胡赳赳幼时祖父庭训，讲解四书、诗词，学作对联。曾祖父是熊十力的北大学生，熊十力《尊闻录》一书即由其编辑并序；后随侍马一浮二十年之久，是马一浮先生的重要助教，相伴复性书院始终有十年，编辑有《尔雅台答问》等。主要跟马一浮学“易”。

“别人在前进，我是在后退，往回走。”有句诗叫“手把青秧插满田，低头便见水中天，心底清净方为道，退步原来是向前”。他现在对“汉字”是手把青秧，研究传播这些基础性的文化知识就是“退步”。

他说做《赳赳说字》是因为缘起、缘份到了。朋友鼓动，自己乐为。他有修复出版《澄衷蒙学堂字课图说》的经验，有对语言敏感的诗人的天赋。所以并不觉得枯燥，也以此为乐。

只是去做。不问其它。此之谓“一门深入”。目前对汉字、汉语言领域，分为三派：学院派，只做研究；江湖派，野路子；我想做文化派，从文化的角度去重新梳理对字的认知和觉性。这其实是胡赳赳的先知先觉。

汉字是中国人的精神原乡

《赳赳说字》的主讲人胡赳赳先生坦言，一个人有两种意义的故乡：现实世界的，精神领域的。而汉字是我们精神性的故乡，有了这个故乡，人不会移民，也不怕移民。像胡适、钱锺书当年回国，西方看了一圈，脱下西装换上长袍，回国更加坚定了搞本国学术的信心。

对汉字有感情的人是不会移民的。人不仅活在体制统制的空间中，也活在文化道统的历史中。对固有文化具有文化自信时，出去了还会回来。汉字是中国人的精神原乡。

如果我们不能对自己的文字抱有根源性的认知，我们对自己的文化的热爱就会变得肤浅。因之我们就会变得轻易地背信弃义、舍义取利。比如为了买房子假离婚，就是将利置于信之上——当它形成社会所普遍能接受的共识时，就意味着世风日下了一次。

以敬畏之心，重新识字

文字以及由文字演变的文化，能给人带来精神上的“文化自信”。有了这个“文化自信”，就能“心安理得”，也因之能“吾心安处是吾家”。

不认识汉字，对汉字没有相当程度的体认和领悟，对于本国固有之学术来说，可以说是“居宝山而空手归”。汉字是本国固有学术之基础，没有这个基础，学问无从谈起。因此我们需要老老实实、固本培源，以敬畏之心，重新识字。

汉字是一座富矿，其中蕴藏着丰富的信息量，而且有开慧的功能存在。特别适合新一代少年人培育精神、增长智慧、明理懂事。

但是五四是一个断层，白话文了；建国是一个断层，无产阶级专政了；互联网是一个断层，网络语言了；西学东涌是一个断层，推翻固有学术了。这些事情要慢慢来，急不得。要等共识，等机会。要抱有信心、持有信念。有文字在，一种文化就不会亡的。一亿人口中，出来一个读书种子，文化传薪的使命（天命）就又可以再传五百年。

互联网对汉字影响巨大。任何一项重要技术的发明，都会带来社会的变革和生活方式的改变。非互联网时代已经回不去，所以要向前看。要从规律上认知哪些发生了变化，哪些东西没有变？

而国学热、国学班的泛滥，他认为不能“不及”，不能“太过”。不能“不热”，不能“狂热”。这就又回到了“中庸”的学问，如何才能“极高明而道中庸”，是当下一般国学者要审慎的事。

传播认字的“根文化”的障碍

在谈到做《赳赳说字》，传播汉子文化，有什么障碍时，胡赳赳说：“我碰到的是感动。几乎没有什么障碍。所有的人都有一个共识：重新接续文脉，才是最前卫的事。汉字的确是一种“根文化”。”

“你想：一个字的造型、音律和意义诠释、发生流变，在几千年中得碰到多少故事呀，发生多少不为人知晓的各种用法呀，延至今日，许多人只知道引申义，不知其本来义。”

所以，要回到汉字源头，从字根意义上，重新梳理、解释、印证汉字的流变。这是清一代训诂、小学在当代的应用，其目的不是恢复旧传统，而是“温故知新”。要与当下发生联系。要把字中包含的艺术、哲学和学问说清楚。

他郑重强调，一定要研究宋明理学。佛老合流产生禅宗，禅儒合流产生宋明理学。所以说理学思想是中国儒、释、道的集大成者，是最优基因。

古人有说，孔子的传人不姓孔，姓朱，朱熹。就是这个意思。血脉和法脉是两回事。目前我们对朱熹的继承不够，而且对他的学问有偏见，抓住一些小毛病不放，看不到主流。

他说要大声疾呼，朱熹的学问需要有人来重新正视。熊十力棒喝徐复观，言读书法须是“觉是”而不能“议非”就是这个意思。“觉是”自己才有受用，“议非”则滋生我慢。