近代西方列强以国强必霸的“丛林思维”，用炮舰打开中国大门，随后，鸦片、器物、制度、价值观像潮水一样涌进中国。“先进的”中国人以为西方的那一套可以救中国，因为他们认为真理在西方，而不在东方或中国，在清算、检讨中国为什么受到列强侵略，为什么落后时，过分地归咎于文化方面。在这种思想的推助下，中国哲学思想整体上失去了自己的话语权，经史子集的学术分类被取消，经学退出学术殿堂，“哲学在中国”变成没有“中国的哲学”。

所谓话语是指能说出来表达思想、意思的话，以及把这种话记录下来的文字。自汉张骞通西域，后来形成丝绸之路和茶马古道，中国哲学思想（儒道哲学思想）的话语系统传到东亚、南亚以及欧洲，在东亚形成汉字文化圈，或曰儒学文化圈。

古代中国在东南亚儒学话语系统中具有强势话语权，朝、日、越等国家也都建立了自己的儒学话语体系，并成为其主导的意识形态、统治思想。在21世纪的当代，中华民族应继承博大精深的中国哲学思想话语体系，发扬其在古代世界话语体系激荡中强势站稳脚跟的根基，追求代表着中华民族独特精神标识的话语体系的复兴。

中华文明是中华民族5000年来爱智慧的智能创造。在雅斯贝尔斯所说的轴心时期，中国与希腊相当，产生了老子的《道德经》，记录孔子及其弟子言行的《论语》及《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》《墨子》等具有卓越智慧的开创之作，也开创了“哲学突破”。中华哲学思想话语体系，以鲜明特色、丰厚资源、独创表达的中华哲学思想话语体系走向世界，使世界重新体认中华哲学思想话语体系的独特风采。

以往之所以只能“照着讲”，是因为哲学定义、标准是西方规定的，他们并不了解东方哲学，更不了解中国哲学。中国哲学的定义、标准只能按照中国哲学的实际情况，即中国哲学的起源、性质、特色和中国的时代精神来制订。况且哲学之所谓哲学，各国、各时代、各哲学家的规定、界说和标准也不一样，它是各哲学家依据其哲学观、价值观、方法论、知识论而定的。

既然“哲学定义，从来没有一定的”，那么我们就可以依照中国哲学的实际，自下定义：“哲学是指人对宇宙、社会、人生之道的道的体贴和名字体系。”“体贴”有体悟、反思、反省、体验等的意思，也即是一种反思的反思；“名”指概念，“字”指对概念范畴意义的解释。唯有中国哲学之所谓中国哲学自定界说、自立标准，才能与其他民族的哲学相互对话、沟通。

每个民族、每个时期哲学家、哲学思潮的哲学体系，是由诸多相互联系、相互作用的概念、范畴通过逻辑结构的形式来建构其哲学话语体系的。概念、范畴是思维的反思对世界中事物最一般、最本质的特征，以及化解世界诸多冲突危机之道的抽象概括、提升的反映，是其时代精神的精华的凝聚。中国哲学以其生命智慧、智能创造，凭借3000多年来创造的一整套独特的哲学核心概念、范畴而登上世界哲学舞台。当下我们应发扬中国哲学独特创造的概念、范畴话语体系，在世界哲学舞台上讲好中国哲学自己的话语故事，大声发出中国自己的话语声音，使世界懂得、了解、体认、理解中国哲学。

哲学原属爱智的学问，智慧是生命的觉解状态，热爱生命必然追求智慧，中国哲学史是中华民族热爱生命、追求智慧的心路历程，这是中西哲学的共同追求。在经济全球化、信息革命的时代，在“互联网+”的时代，唯有促使中西哲学、中印哲学、中阿哲学、中非哲学在对话、交流、会通、互补、互济中共同发出光辉灿烂的哲学火花，才能在共同繁荣发展中推进世界哲学更上一层楼。

当代人类命运共同体共同面临着人与自然、社会、人际、心灵、文明之间的冲突，并相应产生生态、社会、道德、精神、价值的危机。面对此五大冲突和危机，世界唯有将其化解之，人类才能继续生存下去。因此，世界各国、各民族的智者都在探索化解之道。

创新是一种前无足迹、成果、规则可循的事业，中华民族要建构自己的哲学思想话语体系和学派，也无既成的样板可依傍，只能根据中国哲学思想话语概念、范畴和其逻辑结构的实际及中国哲学思想话语体系的发展“游戏规则”，敢想前人所未想，敢做前人所未做，才能实现建构中国哲学话语体系的学术之梦。

开创中国哲学思想话语体系和学派，在世界哲学思想话语体系竞争中，在西方哲学思想话语体系的强势环境中，学人们需付出人一己十、人十己百的努力，既要兼容并蓄、博采众长，又要艰苦奋斗、坚持不懈，才能攀登高峰。

建构中国哲学思想话语体系和学派，无疑要立足中国哲学思想话语体系，讲好中国哲学思想话语的故事，讲好自己对时代精神核心概念、范畴的体贴，讲好中国哲学思想话语对“话题本身”的重新发现，讲好中国哲学思想话语对每个时代所发生的冲突危机的艺术化解，讲好中国哲学思想话语，才能完成对自己安身立命、价值理想和精神家园的至诚追求。立足中华母语话语体系，必须放眼世界，学习、借鉴、吸收其他民族优秀文化和话语体系，使中华民族哲学思想体系和学派建构得甚善至美，使中华民族哲学思想话语体系和学派在世界哲学思想话语舞台上，显出璀璨的光辉。

（作者系中国人民大学哲学院一级教授）