台湾“立法院”司法法制委员会17日审查“民法亲属编修正草案”，拟新增“同性或异性之婚姻当事人，平等适用夫妻权利义务之规定”条文，保障同性婚姻权益。修正案还希望修改部分“民法”条文，将“夫妻”“父母”“养父母”等异性恋用语改为性别中立的“配偶”“双亲”和“养亲”，以落实婚姻平权。如未来修法通过，台湾将成为亚洲第一个将同性婚姻合法化的地区。

17日，“下一代幸福联盟”发起“围院救家行动”，全台基督教团体一大早就召集1.5万人聚集在“立法院”济南路旁。他们身穿象征“光明正面诉求”的白衣服，手持大会发放的标语抗议。一名抗议民众说，“两个男人或两个女人如果只是单纯相爱，我祝福，可是他(她)们相爱却要改变我的婚姻、家庭、亲子关系的定义，甚至在学校强迫我的孩子接受性解放的教育，强迫大家接受这样的思想，这是对的吗？”一名有4个孩子的女性还说，在一味鼓吹同性恋合法的氛围下，学校广设性别友善厕所，但小孩不敢去用，家长也认为是治安死角，相信一夫一妻制的他们反而成为被迫害者。抗议者称，一旦同性婚姻法案通过，他们将罢免蔡英文。下午2时多，一些人冲进“立法院”。

支持同性婚姻的民众也表达自己的诉求。“同志咨询热线”资深研究员吕欣洁认为，婚姻应是身为人都有的权利，怎能通过公投，何况公投又得耗费大量社会成本。数十名基督徒举办“微光活动”，晚间点亮蜡烛进行祈祷。日前，8名司法官(法官及检察官的合称)更罕见上网发起“支持婚姻平权联署声明”，吸引200多名同僚具名联署。他们称，相爱是两个人的事情，结婚也是两人的契约关系，“有什么理由用法律阻止呢？”

在“立法院”内，蓝绿阵营围绕同性婚姻问题也展开激烈较量。联合新闻网称，国民党提案修法要办公听会，再进行审查。他们与提案的民进党“立委”尤美女等绿营人士一度僵持不下，连主席台麦克风都被扯断。几经协商，为了不造成社会对立，民进党同意在逐条审查前先召开两场公听会。

早在日本殖民时期，台湾就有同性结婚的记录。据《台湾日日新报》的记载，1912年有名女性从小不爱男生，想跟女生一起生活。她的父母去世后，兄长便帮她找了一名女性，明媒正娶把她娶进门。1958年，有一对女性要求登记同性结婚，1986年男同志祁家威请求与男性公证结婚，均遭政府机构拒绝。而台湾关于同性婚姻法制化的讨论和运动，大约在2000年左右展开。到目前为止，台湾当局虽然尚未承认同性婚姻的法律地位，但自2015年起，6个“直辖市”及新竹县、彰化县、宜兰县、嘉义市和嘉义县的地方政府已陆续开放受理同性伴侣的户政注记，台北市政府还开放同性伴侣参加联合婚礼，但是这些措施并无法律效力。民进党对同性婚姻合法化一直比较支持，并以此吸引选票。2006年，民进党“立委”萧美琴提出“同性婚姻法”草案，但遭国民党封杀。今年10月，尤美女再提“民法条文修正案”，本月8日通过一读，交付委员会审查。

台“总统府”17日称，蔡英文支持婚姻平权，认为“在爱之前，所有的人都应该平等”。李登辉此前表态反对，马英九认为，同性婚姻影响层面恐怕比两岸服贸协议还大，应多举办公听会讨论。2016年11月，“台湾智库”发布民调显示，47.8%的受访者支持婚姻平权法案，41.7%不支持;年龄越小越支持，其中20—29岁的支持度最高。有分析称，台湾社会是个矛盾体，看上去跟随欧美潮流对同性恋比较宽容，但其实还有其保守和传统的一面，从一直保留通奸罪这个问题上也可以看出来。