《鬼吹灯》作为盗墓题材小说的扛鼎之作，情节曲折离奇是其最大的特点，小说也因此斩获了一票死忠粉。

由此改编的网剧《鬼吹灯之精绝古城》，近日在万众期待之中上线，收视率与好评齐飞。但专业考古人员指出了该剧中不合理的部分。

无论你是原著小说的死忠粉，还是小鲜肉靳东的舔屏党，都能在网剧《鬼吹灯之精绝古城》中各取所需。这部号称是“最原著”的网剧，就这样收割了一票观众，被贴上“制作精良、业界良心”的标签。

尽管如此，在从事考古发掘的小伙伴看来，这部剧还是存在一些小瑕疵，剧中的有些台词、道具、剧情，有些地方与实际情况不符。华西都市报记者就此进行采访，看考古人教你如何专业吐槽，顺便给大家还原考古工作者的日常。

A

手传手递接文物？

文物清点谨慎着呢

一场好戏刚刚启幕，因为胖爷的一块家传玉佩，胡八一他们和文物贩子大金牙不打不相识。大金牙为了向胡八一示好，主动献出自己新收来的青花瓷碗，请对方把玩。不过，正当观众们为胡八一扮演者靳东俊朗的颜值比心时，文博工作者就看出了其中的破绽——二人手传手递接文物——胡八一直接从大金牙的双手中提起瓷碗。

拥有24万粉丝的博主“文物医院”对此提出质疑：贩子献宝让男主上眼，“上眼”？这是给男主“上眼药”吧。先不说这个开光青花碗道具仿得如何，就二人手传手递接文物这个动作，在行内也是少见。

他对这一细节进行了科普，行业交易或鉴赏时候两方不会同时接触古董，一方看完放桌上另一方再自取，以免在递接过程中有闪失，而引发纠纷。“就这最基本的行内细节都做不到，还怎么演老司机呢，猛一看还以为给男主敬茶呢。”

记者曾在四川博物院、武侯祠大庙会上采访过专家鉴宝活动，仔细回忆专家鉴宝的情形，顿时觉得他说得好有道理。绝大多数时候，献宝者从红布包、报纸堆的层层包裹之中，小心翼翼地取出心爱的宝贝，放在文物点交台上，交由专家悉心鉴定。专家待对方宝贝落地，这才用戴着手套的双手托举文物，举着放大镜或者手电筒仔细查看。

特别是亲睹博物馆里经历过的几次文物点交，无论是川博的罗马尼亚文物展，还是金沙博物馆的古罗马辉煌大展，相关工作人员都遵循一套更严苛的工作流程：工作人员需要戴上口罩和干净手套，运输公司逐一开箱，将文物放于铺着绒布、防震的点交台上；博物馆工作人员先用高清相机对着文物360度无死角拍照，对文物的每个局部进行仔细检查、拍照，并与点交单逐一核对。如果发现文物上有破损或瑕疵，必须现场备案，并交由双方工作人员签字认可。整个过程，的确没有出现手传手递接文物的现象。

B

人点烛，鬼吹灯？

那是氧气浓度不够

人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金。

胡八一带着王凯旋第一次摸金，就挑选了捧月里沟的大金国贵族墓地。他们从侧洞下到墓室，一座恢宏的石棺呈现在面前。王胖子正欲上前开棺，胡八一连忙制止，他掏出罗盘找出东南方，在其一角点上了蜡烛，称是祖辈留下的规矩，“人点烛，鬼吹灯”，如果开棺时蜡烛熄灭就得立马撤出，不能带走一物。

烛火摇曳，两人费尽九牛二虎之力打开了棺材，发现棺材里是个戴了面具的“大粽子”（指保存比较完好，没有腐烂的尸体）。王胖子从棺材里摸出了两块玉，欣喜不已，谁知这时烛火闪烁，随即熄灭了。“鬼吹了灯”，王胖子却不愿意归还玉器，这一贪婪的行为导致烛火先由黄变绿，大粽子悄悄起身……

“人点烛，鬼吹灯”，这是传说中四大盗墓门派之一摸金校尉的不传之密，意思是说进入古墓之中，要先在东南角点燃一支蜡烛，如果蜡烛熄灭，需速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷留下的规则，一条活人和死人之间的契约，纵然才高八斗的摸金校尉，也不敢破例。

这是“盗亦有道”的佐证？时事评论家梁宏达曾经在一档脱口秀节目中对此进行吐槽：“这个蜡烛一旦灭了，说明墓里面的氧气浓度不够，没有氧气人在里头不得憋死嘛！氧气不够，咱得赶紧走，说白了这是科学道理，非得扣上一个‘盗亦有道’的感觉，其实是‘假仗义’。”

那么在考古发掘的过程中，也需要“点烛”吗？省内一名从事了10余年考古发掘工作的木子（化名）透露，并非如此。真实的考古发掘过程有一套很严谨的工作流程，并不是像盗墓小说里写的打个洞就进墓、见到棺材就开、拿起文物就走，而需要找到墓穴的位置，搞清楚墓穴的整体结构，然后制定详细的发掘、文保方案，从上往下慢慢清理文物，综合评估墓穴是否可以开棺。这一整套工作流程中，每一项都有具体的指标，并不是点根蜡烛不灭就可以直接开棺那么简单。

C

考古=盗墓 ？

陶罐碎片都要悉心取出

胡八一和胖爷成功加入了考古队，为了探寻精绝古城的遗迹，他们找到当地最有经验的向导安力满。老奸巨猾的安力满被誉为“沙漠中的活地图”，他问众人：“你们是盗墓的？”领队回答：“我们是考古，是研究。”谁知老汉并不买账，调侃“那就是国营盗墓的了”。

这句台词，在网上引起轩然大波。也有不明真相的网友点赞“耿直的老爷子，瞎说什么大实话”，但是被业内人士反唇相讥：“你见过把盗墓的宝贝放在博物馆里给大家看的吗？”

其实关于“考古等同于盗墓”的偏见由来已久。早在2015年，自海昏侯主椁室考古发掘工作正式启动，有人质疑“考古和盗墓对古墓而言没有本质的区别”。在文博爱好者“螺旋真理”看来，“这一误区在大众心目中的构建，和层出不穷的以盗墓为主题的文学影视作品关系密切。然而盗墓在传统价值观中是缺德的，在法律中则属于犯罪，这不利于相关文学影视作品的传播，所以就要有意无意的暗示‘考古和盗墓是一样的’，来为作品传播做背书，以消解传播过程中因为和道德、法律冲突所产生的罪恶感。”

木子对这种偏见习以为常。他在考古发掘的过程中，常被当地人称作“挖宝的”，甚至更难听的称呼是“挖坟的”。对此，他哭笑不得：“考古和盗墓有显著的区别，首先，考古以研究为目的，盗墓为了获取财富；其次，考古是经过文物部门审批同意，而盗墓是非法的。举例来说，如果在古墓中发掘出陶罐和青铜器，盗墓者肯定先取青铜器，因为更值钱。但是我们不同。”

问及为何要从事考古发掘，木子告诉记者：“如果考古人员不及时清理，地下遗存就要被基建工程当地基，你连墓葬的存在都不会知道。”近年来的考古发掘，大部分是因为兴修水库、配合基建，或者经群众举报有盗墓破坏，极少数情况下才会为了科研主动发掘，但这种情况需要经过严格的审批过程。

一篇《请不要再把考古与盗墓联系在一起》的博文，罗列了考古与盗墓的7个区别，从目的、方法、提取过程、历史等方面分析，以正视听。例如，考古的方法是地层学和类型学，而盗墓主要是打洞；考古提取文物的过程有加固处理、保湿处理、拍照、绘图、登记、编号、逐层逐件提取等，而盗墓主要是掏；考古更加关注遗迹现象而非遗物本身，盗墓除了能拿走的都会破坏掉。

尽管如此，这部网剧在考古人眼中仍然有一定的积极意义。木子意味深长地说：“考古原本是一个很冷门的学科，日常工作中的艰辛并不为外人道，这部网剧的后半部分试图向观众科普考古和盗墓的区别，这点已经善莫大焉，希望有更多的年轻人看了网剧之后，报考、从事考古工作。”