巫山高唐观，因为战国时期美男宋玉笔下的《高唐赋》中而得名，曾描写过和楚襄王同登高台的场景，也是”“巫山云雨”的著名出处之一。

近日，这一被古人反复引用的古词名篇记载地，被我市文遗院考古工作者揭开了神秘面纱。

今天，记者在巫山高唐观遗址的发掘现场看到，这一遗址，由于其地理位置可观江景，所以不同时期的古人都加以利用，或修建观景台，或修古墓，或修古寺庙，所以在4万平方米的遗址上，留下了大量的文化遗存，在重庆极为罕见

明代古寺庙约4000平方米

今天记者在现场看到，整个高唐观遗址上现存的，只有光绪年间的后殿。整个遗址，文史资料中记载有至少经历3次重建。

不过，2016年的发掘工作，已经找到了整个明代高唐观的基址，占地面积约4000多平方米。发现高台建筑1座，房屋旧址6处。考古现场负责人周勇说，这一古寺庙的宏大，在整个三峡地区就极为罕见。清代寺庙，则是在明代寺庙的基础上改建而来。

此外，在出土的莲花台，纪年石刻中，也可以确定这一古寺庙在明代洪武二年前，还是以道教为主，不过此后至清朝，都是以佛教为主。目前，市文遗院正在绘制这座古寺庙的复原图。

西汉墓葬中有谷仓罐、人工灶

而在高唐观明代寺庙遗址下面，则主要是战国，两汉时期的墓葬群，和少量宋明时期的墓葬，一起形成了近百墓葬组成的墓葬群。在2016年，市文遗院发掘清理了其中的63座。

记者看到，墓葬出土文物中，远有部分商周时期陶片，石斧等出土，近则有明代墓葬用的招魂罐。

在目前发掘的各朝古墓中，最深的是两座西汉时期的墓葬，深约5米。目前正在进行清理工作。记者在现场看到，已经在墓葬中找到有小米，谷仓，青铜削刀，人工土灶等。

考古人员说，在墓葬内用小米，是因为腐烂的程度较慢，谷仓罐和人工灶则是让墓主在另一世界也“能吃饱”，刀子在当时则有笔的作用。专家初步判定，是当时的巫山的盐业工人墓葬，身份不算太高。

由于整个墓葬群大都保存良好，没有被盗过。所以可以清楚的看到各个时代重庆人的丧葬文化习俗——战国时期，汉六朝时期的随葬品大都有谷仓罐等，而明代的墓葬中则有招魂罐等存放墓主魂魄的文物出土。

修寺庙和墓葬的，都爱这里的江景

未来将作遗址公园，已进十三五规划

古寺庙下是古墓，意味着，明清时期的僧侣，其实是在一堆古墓上念佛打坐。

市文遗院专家介绍说，高唐观遗址位于江边，根据文史记载，这里早在尧舜时期，就出现过观江建筑。在战国时期宋玉写《高唐赋》时，楚国应在这里修建过一“观江阳台”。

而西汉时期，之所以将这里作为墓葬宝地，也是觉得这里可以观江，让墓主也能体验江景房的感觉。至于明清时期修建寺庙，也肯定是考虑到江边人多，香火才旺盛。

周勇说，此次考古工作最遗憾的地方，是尚未确定《高唐赋》中宋玉描写的观江高台。不过现在的发掘工作显示，在墓葬群的下方，确实有一个建筑面积400米的夯土台，已经确定不是墓葬，但由于曾被水淹等关系，无法考证出是否是楚王的“观景高台”。

记者从巫山县文化委了解到，总面积4万多平方米的高唐观遗址已经被列入该县的十三五规划中，准备打造一个遗址公园，复原部分高唐观寺庙古建筑，同时将这次考古工作中发现的所有文物，也会在修复后以展陈的形式和外界见面。