书法史的研究对象，包括书体演变史、书法流派史、书法教育史、书法鉴藏史、书法批评史，还包括个案研究、群体研究、家族研究、现象研究、地域研究、接受研究、材料研究、技法研究、范畴研究、美学研究、心理学研究、社会学研究等等。实际上包含了方方面面，如白谦慎写傅山的应酬与书法的关系，柯律格写文徵明的社交与艺术的关系，不一而足。

书法史研究看起来是一个很“专”的研究，但需要有“博”的知识面。知识储备是最基础的准备工作——先读书，后做研究。我们常说，书法的临摹和创作，需要先专后博，先学某家某帖，然后转益多师，博采众长；而书法史研究，则需要先博后专。

比如说，做书法史研究的人应该了解诸如目录学、校勘学等基础知识。往往艺术院校的书法史博士缺乏这方面知识结构和专业训练。反之，有些综合性大学或师范院校的书法史博士，则具备这样的知识结构，但往往又没有书法实践的经验积累，有些人甚至不会写毛笔字，他们的研究总是隔靴搔痒，说不到痛处。

研究书法史，离不开史料。史料是研究或讨论历史问题的根据或依据，而与书法史研究相关的史料浩如烟海，甚至对于史料本身的研究目前已经上升到了“史料学”，如冯尔康先生就著有《清史史料学》。书法史研究涉及的相关史料很多，大致有通史史料、档案史料、地方志史料、文集史料、谱牒史料、传记史料、年谱史料、笔记史料、墨迹史料等，如《汉书》、《晋书》、《清史稿》等，就属于通史史料，再有如历朝皇帝的《起居注》和《实录》；档案史料，包括清宫档案在内的一些史料，如任职、科举考试、奏折等；地方志史料有它的独特之处，就我的博士论文涉及的史料来谈，如《续修江宁府志》中，就有关于包世臣的记载：“（包世臣）居鼓楼侧之绸市口，户外之履常满。又善谈论，娓娓千百言，皆使人之意消。”这则记载太重要了，把包世臣的形象活生生地记录了下来；所谓文集史料，如清人汇编的各种文章集子，即图书分类中的“集部”。如包世臣身边人的文集就是需要一一去读的，例如梅植之的《嵇庵文集》、吴德旋的《初月楼文钞》等等，这样既可以了解清代有关政治、经济、学术各方面的情况，也可梳理包世臣的交游情况，更可以集中了解包世臣在人们眼中的形象，力图最大程度的还原历史的真相；谱牒史料，即家谱类书籍，可以考证和了解其家世情况；而传记史料，则是后人对个人的总体评价，就我的课题涉及的，有《清史列传》《碑传集》《续碑传集》《清代七百名人传》《国朝先正事略》《初月楼闻见录》《清代学者像传》等，还有如燕京大学所编《三十三种清代传记综合引得》的收录甚丰，是便于利用的，当代学者所编《明清进士题名碑录索引》《明清江苏文人年表》《清人室名别称字号索引》等都应是研究必备的书籍；年谱史料，有自订者，有子女编者，有门人编者，更有后人编者。如张鉴等编《雷塘庵主弟子记》、胡朴安编《包慎伯先生年谱》等；笔记史料，所谓笔记，就是一些笔记体书籍，《四库全书总目提要》将其分为杂史、杂家、小说家三类，即所谓“一时之见闻，不得为正史”的一类书，有现成可参考者，中华书局出版有“唐宋史料笔记”丛书、“元明史料笔记”丛书、“清代史料笔记”丛书，其中关于我涉及的清代笔记如《履园丛话》《郎潜纪闻》《浪迹丛谈》《冷庐杂识》《扬州画舫录》等，还有一些罕见者，未曾出版过的，则需要自己去查阅古籍善本或缩微胶片。还有墨迹史料，则包括书画作品、印章、题跋、手札、手稿等，需要判断真伪、释读文字，为一手资料，十分珍贵。清代的史料浩如烟海，既多且杂，要想梳理清楚还是很有难度的。

比如我在做包世臣研究，首先要解读包世臣的《艺舟双楫》，需要文学知识，特别是古典文献的解读能力。然后发现《艺舟双楫》有多种版本，且各有异同，错字、讹字及脱衍情况需要弄清，于是先做《艺舟双楫》校注，而我并没有系统学过校勘学课程，那么，我得先补课，先读了陈垣的《校勘学释例》，又读了程千帆、徐有富著的《校雠广义》等书，当然，我在先期研究阮元课题时，已经对清代校勘学有了不少了解，乾嘉学派的校勘学是极有成果的。《艺舟双楫》的校注，还牵涉到训诂，对字、词的解释力求准确，也就是这样，我发现早我几十年的祝嘉先生曾做过的《艺舟双楫疏证》，里面存在着大量错讹，原因是他凭借着自己的理解来读《艺舟双楫》，而实际上很多地方并不是他所想像的那样。此外，对书法史研究起到作用的学科还有很多，诸如文学的、历史的、哲学的、文献学的、金石学的……要看你研究的课题是什么，比如研究徐渭，可能戏剧学也要关注。比如我目前在编纂《包世臣年谱》，研究中还要涉及他的儿子包诚，发现连医学的知识都不能缺少，因为包诚是医学家，著有《伤寒审证表》等。如果对医学的常识不了解，查找这方面的交游、著述情况也毫无头绪，毕竟隔行如隔山。实际上，包诚的医学是受包世臣的朋友张琦的启蒙，张琦既是书法家，也是医学家。

由此看来，学贵“通”和“博”。

（作者为南京艺术学院教授）