1854年,容闳从耶鲁大学毕业回国,经曾国藩等人帮助,清廷接受他的建议,于1871年开始官派赴美留学生,他因此成为中国赴美留学生之祖。1917年,胡适从哥伦比亚大学毕业回国,任北大教授,发表《文学改良刍议》,推动新文化运动,后出版《中国哲学史大纲》,以西方哲学视角,为研究中国古代哲学辟开一条新路。1925年,陈寅恪欧美游学后回国,任清华教授,运用世界多国语言文字,从民族、宗教、文化入手,研治中国历史尤其隋唐史,把中国政治史与文化史研究同时引向深入。

学贯中西一词,出自20世纪初《二十年目睹之怪现状》,属“小说家言”,却有一定标识性,表明20世纪中国学者探讨中国问题、研究古代思想文化,既可延续学富五车、博古通今的“大国纵向路径”,又可进入中西交往、交流、交锋、交融的“地球横向时代”。一些优秀留学生,在一个专业甚至多个领域,在一个方面甚至多个专题进行系统性研究、系统创新性研究,其所取得的成就,对中国学术和中国文化的贡献,给人留下深刻印象,也给人一种“标识性”感觉,好像留学生就应这样,在某个领域获得系统的而不只是点滴的、系统创新的而不只是闪闪肩膀或“灵感”的绩效,才叫留学生。

在大家看来,你都学贯中西了,从事系统创新,应职应份,比那些没有出国留学的更有条件和基础。20世纪以来的系统创新尤其最近几十年的系统创新,处于国际水平线上的系统创新,你有国际背景,在国外名牌大学学习过、做过研究,知道谁谁搞的专题处于世界前沿,谁谁的水平能够代表国际最高水平,谁谁的方法论体现出先进性,谁谁的研究能给中国某个行业带来启迪,哪个行业的国际战略能推进中国哪个行业的系统创新;你熟悉系统创新所需要的对象、关节、行情、脉络、路径,最有可能成为某个学科的带路人,如同做胸外手术,由中西医兼通、经验丰富的西医主刀,患者更放心。

曹聚仁《我的读书经验》写道,他的单不庵老师,“他是那样的渊博,却又那样的没有一点自己的见解;读的书很多,从来理不成一个系统。他是和鹤见祐辅所举的亚克敦卿一样,‘蚂蚁一般勤劬的学殖,有了那样的教养,度着那么余裕的生活,却没有留下一卷传世的书;虽从他的讲义录里,也不能寻出一个创见来。他的生涯中,是缺少着人类最上的力的那创造力的。他就像戈壁的沙漠的吸流水一样,吸收了知识,却并一泓清水也不能喷到地上面来。’”系统创新是系统、子系统、分系统的集成创新,它们有其结构和功能,是系统、子系统、分系统的结构和功能的立体交叉创新,也是思想和思维的创新,最应吸取这样的教训,努力说出前人没有或很少说出的新话,提炼出新概念、新思路、新方法、新论证、新表述,尽可能融建成一个新系统,展现出学贯中西、创新为体的优势和才华。即使“专营”一家一书、一城一池,也要理清头绪,挖掘其结构、功能等的新颖处,以小见大、以点带面,使点面成线,把系统创新推向一个更高台阶。

钱学森先生了不起。在所研究的专业、主持的项目、推动的领域,他都进行了国内领先、扛鼎寰宇的系统创新,晚年集大成,上升到思想理论创新层次,提出系统科学体系,与贝塔朗菲、市川惇信齐名的理论体系,在马克思主义哲学、人体科学、思维科学等系统理论方面,思想境界远高于他们。他把系统科学推向宇宙、社会、人生和思维四维普遍联系的系统哲学层次,伫立于人类系统思想理论的高峰。

南宋吕祖谦说:“后生学问,聪明强记不足畏,惟思索寻究者为可畏矣。”21世纪的学子们,以学贯中西之身,铸思想创新之魂,拿出更多更好系统创新成果,服务祖国,领跑世界学术科技吧!

作者：人民日报理论部主任 张首映