中新网重庆4月3日电 题：习礼养人：一座西部小城的寻“礼”路

作者 陈茂霖

近日，在重庆市璧山区实验小学的一个红绿灯路口，有位老人见过往车辆较少，就想带着自家小孩闯红灯过马路，不过脚刚迈下人行道台阶，就被拉了回来。“爷爷，老师说闯红灯是不懂礼貌，不懂事的，”小朋友一脸认真地对自己爷爷说，“我们班上的同学都不闯红灯。”

重庆璧山，这座因境内“山出白石，明润如玉”而得名“璧山”的西部小城在产业转型，经济社会发展取得一定成就的时候，提出了“和美璧山”的生态发展的理念，区教委也决心借地区发展的东风，构建区域整体德育体系，让文明礼仪成为这座小城继续发展的“软实力”。

“重视中华礼仪文明教育，实际上就是文化自信的一种体现。”在璧山区教委课改办秘书长曾佑惠眼中，中国作为传承数千年的礼仪之邦，每个华夏儿女都对“礼”字心向往之，口口相传的“站有站相，坐有坐相”，“见人就施礼，少走二十里”等关于“礼”的民谚，更是无处不体现着老辈人的处世智慧。

“但这种智慧要想在社会上有氛围，进而形成支持地方发展的软实力，则需要在决心之外，做很多细碎的工作，”曾佑惠说，“因为文明礼仪具体说来虽然有大大小小的规矩，但总体却是一个人或者一个地区综合素质的体现。”

对于曾佑惠的观点，做了18年老师的璧山区实验小学德育主任赵冬梅深有感触，“现在的学生群体比十多年前的学生群体在礼仪文明方面做得更好。”

随后，赵冬梅举了一个例子。“现在我们璧山的大部分公共厕所都是提供纸巾的，这本来是一项民生措施，但在刚开始实施的时候，有些人就喜欢贪小便宜，把公共厕所的纸巾一卷一卷地缠回家，”赵冬梅说，“其实现代社会大家也不缺买纸巾这几钱，只是以前贪小便宜的习惯思想使然，几年时间过去，现在也看不到什么人把公共厕所的卷纸往家拿了。”

据了解，璧山在刚开始构建区域整体德育体系的时候面对的情况是只见问题，不见对策，大家觉得这也该管，那也该管，但具体做起来，还是跟以前一样走一步看一步，比如璧山教委在提出“习礼养人”的礼仪教育规划，开始礼仪教育的实践与探索的时候发现，礼仪教育主要存在内容不明、形式单一、没有形成体系与合力等问题。

针对这些问题，璧山区教委首先从“见面礼、就餐礼”开始试点；接着在“微笑满璧山”活动中提出全区开展“见面礼、就餐礼、出行礼”三礼教育；然后在区域内拓展为“十礼”：见面礼、就餐礼、出行礼、入学礼、入队礼、入团礼、成人礼、毕业礼、升旗礼、拜师礼，同时在学校层面可以开发自己的“特需礼仪”：感恩礼、如厕礼、举手礼等；其次把礼仪融入国家基础课程、地方特色课程、校本个性课程三个载体；最后形成“习礼养人”课程体系。

“‘习’是练习，实践；“养”是熏陶，感染。‘习’和‘养’体现了育人方式的变革，不再是简单说教，而是重在榜样示范中感悟，在实践体验中习得，在文化熏陶中涵养，先内化于心，再外化于行，是可持续发展的涵养终身的习惯。”曾佑惠说。

“礼仪文明是一个动态的过程，具有鲜明的时代特色，”在璧山中学教初二英语的何燕丽说，“比如现在的小孩就比我小时候更有态度，在碰到不文明行为的时候更敢于表明自己的立场。”

“礼貌文明体现的是人们对美好生活的追求，是人与人之间社会协作形成的默契，”与何燕丽同在璧山中学当英语老师的马敏锐说，“以前可能抱着‘多一事不如少一事’心态的人多一些，让一些不文明行为感受不到社会的排斥，但现在我感觉当年那些‘沉默的大多数’群体不会再沉默了，这对社会上文明氛围的营造是非常有好处的。”

“我们的目标不是让学生记住一些教条化的规矩，而是一种为人境界，”曾佑惠说，“我认为中华礼仪文明的核心，就是以美的方式，表达对他人的善意，而这种‘善’的信号，最终也会通过社会环境，反馈到我们每个人的自身。”

十九大报告明确指出，要“加强思想道德建设。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。”

九年时间的寻“礼”路让璧山这座西部小城将文明礼仪内化于心，外化于行，而这种渐渐渗透在城市脉络里的文明优雅，也反哺着城市的发展。“前些年有家台资企业的董事长来璧山考察，在进了次厕所后就决定留下，并说了这样一句话‘公厕都这么整洁，我看不用再到其他地方去落户了’。”曾佑惠说，“而这段凭公厕这样城市细节引来投资的故事也成了一段佳话，这或许是对我们璧山这些年城市文明建设的最好的褒奖吧。”