让马克思主义永葆生命力 

□ 彭富春

马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪以来，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然受到人们的尊敬，马克思的学说依然焕发出生机。对于哲学工作者而言，纪念马克思就是要对他已经思考过的东西进行再思考，要让马克思的思想成为一个活的思想，一个有生命的思想，让马克思在我们的思想中重新激活他的生命力，从而能够启发当代的社会与思想。

马克思的思想具有极其伟大的意义。那么，马克思思想的伟大之处体现在哪些方面呢？

第一，现实性。与许多传统思想从一个抽象理念或者原始状态出发不同，马克思的思想直接从已被给予的现实出发，即资本主义社会。资本主义的核心即资本，资本主义社会中人的存在状态即异化。马克思将其哲学命名为“历史唯物论”，就是强调经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。转化为哲学语言，就是存在决定思想，思想被存在所规定。马克思所讲的“存在”不同于传统意义的“存在”。传统意义的“存在”是抽象的存在，马克思所讲的“存在”是人的现实的存在，而实践也就是人利用工具改造自然的社会性活动。我们也因此可以说，马克思的哲学是一种现实哲学，一种实践哲学。

第二，批判性。马克思非常推崇中世纪的一句名言：“怀疑一切”，认为哲学家要具有怀疑精神。一般意义上的批判具有区分的特性，而马克思所讲的批判在区分的同时更多地具有否定性和革命性，这是他思想的品格。就理论而言，马克思怀疑整个西方的传统，包括文化传统、宗教传统和思想传统，甚至包括他年轻时所信奉的黑格尔和费尔巴哈的思想；就现实而言，马克思对当时的西方资本主义现实进行了无情地否定，他不为传统的资本主义社会和文化唱赞歌，而是不惧于揭露那些美丽的表面下所掩盖的丑陋的现实。

第三，创造性。马克思一直憧憬共产主义的实现，他自己也可以说是共产主义者。在共产主义社会里，每一个人都能够实现自己，每一个人个人自由的实现也是促进他人个人自由的实现。

马克思思想的以上三个特性又能给当代中国带来什么启示呢？

第一，现实性的启示。哲学思想要从当代中国和世界的现实出发，因为这是哲学工作者思考的立足点和发源地。那么，我们的现实是什么？从世界范围看，这是一个全球化的时代，全世界息息相关。在全球化时代里我们的生产生活最根本的变革是技术化。我们的时代是技术使你得自由。这里的技术就是所谓“ABC”技术，即原子（Atom）技术、生物（Biology）技术和信息（Cyber）技术；从中国范围看，中国经历了革命的时代和建设的时代，现在进入到了复兴的新时代，是中华民族伟大复兴的时代。我们的思想也要围绕具体的现实来展开。

第二，批判性的启示。这主要表现在以下四个方面：一是对自身历史的批判。我们不能复制秦汉唐宋的历史，对传统要取其精华去其糟粕；二是对西方思想和文化的批判。中国走现代化道路，但是不能走欧洲人的路，也不能走美国日本的路，而是要走中国特色的路，这是毫无疑问的。中国要学习欧美文化中优秀的东西，但也要通过区分去否定其不尽如人意的地方；三是对教条的马克思主义的批判。教条的马克思主义见物不见人、只讲矛盾斗争而不讲和谐、只讲整体不讲个体。可以说，教条的马克思主义与真实的马克思主义背道而驰，是对马克思主义的一种亵渎、诬蔑和毁谤。因此我们要回到原典的马克思，回到真实的马克思，同时要让马克思的思想与时俱进；四是对现实的批判。当今现实中存在着大量假恶丑的价值观和美学观，在现代的信息社会中有很多哗众取宠的因素，同时还充斥着语言污染和心灵污染。因此，我们的思想更应该需要一种批判精神，对当今社会普遍存在的虚无主义、技术主义和享乐主义的思想进行反思和批判。

第三，创造性的启示。我们要在当今社会现实中创造“美好中国”。这里“美好中国”不仅限于“美丽中国”：“美丽中国”是指生态环境的美丽，是山清水秀的自然风光；“美好中国”则是指美好的社会整体。具体而言，就是我们的社会应当使每一个人都能够拥有他的尊严，每一个人都能够实现他的价值，每一个人都能够自由地创造并享受他的生活。

当代中国正处在实现中华民族伟大复兴的新时期、新阶段，我们不能将这种复兴误解为简单地回到汉唐盛世，而是要创造一个超过汉唐盛世的新中国。这就需要我们的哲学工作者重新思考马克思，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧和力量。

（作者系民革武汉市委会主委、武汉大学哲学学院教授）