20世纪40年代，王昆仑于繁忙的政治活动之余，在妻子曹孟君主编的《现代妇女》杂志上，开启了他别具一格的《红楼梦》人物评述之旅。面对当时红学研究偏重烦琐考证的“索隐派”与“考证派”，王昆仑展现出全新的视角。他运用历史唯物主义的观点，穿透文本表面，直抵人物内核。他认为曹雪芹“基本上划分了人物统治和被统治的阶级界限，表现出那些人物所从属的阶级性格”，并批评“索隐派”的做法“只能引导读者去钻牛角尖”。他以“太愚”为笔名连续发表了《花袭人论》《晴雯之死》等文章。这些文章笔调清隽，见解新颖，将晴雯视为“反抗的奴隶”，与“屈服于统治”的袭人形成鲜明对照，一扫旧红学的沉闷气息。

他继续深入研究，陆续完成了17篇人物评论。后来，这些篇章结集为《红楼梦人物论》在上海出版。这部著作以其鲜明的马克思主义文艺观和情理交融、不涉烦琐考证的文风，在学术界引起很大反响，深受读者欢迎。

1961年，为纪念曹雪芹逝世200周年，周恩来指示王昆仑负责相关筹备工作，并特别关注了被视作大观园原型的恭王府的整修与保护。这项工作再次点燃了王昆仑心中对《红楼梦》人物的热情，尤其是对晴雯的钟爱。正如他女儿王金陵后来回忆父亲所言：“父亲研究《红楼梦》，很早就对晴雯这个人物感兴趣，他说，晴雯没有半点媚骨，同袭人是对立的，她是反抗的奴隶。”这种深刻的理解促使他与女儿王金陵合作，将《晴雯之死》的思考搬上了舞台，共同创作了昆曲剧本《晴雯》。

该剧经周恩来观看并提意见修改后，在全国28个省市演出，以其塑造的具有反抗精神的晴雯形象，赢得了观众的普遍喜爱。（周星）