“抟庐”是我的斋号之一，每次读到它，或看到这个字结构的样子，就会产生无限的对美的向往。

当我们透过科学影像凝视宇宙的初生体相时，所见是一片无始无终混沌茫昧的“空相”。而在那幽暗的界面深处，又有点点“闪耀物”，其中便有“美”在孤冷闪烁，它藏于浩瀚宇宙之内，如不可触摸的精灵既遥远又真切。“美”是存在于宇宙中的一种介质，它无目的的生息变化，超越了人类的感知，不依赖逻辑性观察和和智性解读而存在。

抟 庐 魏广君  自署

“宇宙美”是在混沌不息的时空翻转中，在变化的某一转折点上的“生命特指”，是天地之和，万物散殊不息的律动。日升月落、星河轮转是宏大的、有规律的，却又是不可名状、不可方物的恢弘与庄严。美潜藏于天地大序之中，超越了人类为中心的经验框架，不为人而存在。百物皆化，顺序于时辰，每个人可以生辰刻度，去承受美之禀赋，也迥异出美的前世后身，以时间的有无，变幻化合出万千的“美相”。

美依赖自洽的周期性变化而流转，“自在美”的本体，皆以有为生，法相频仍，美目巡弋，时空因之节律而容止高妙，呈现出无穷的样貌，或雄浑，或委曲，或璀璨，或幽邃，或悲慨，或清雅，是宇宙自在之实体的呈现。弘博的高远意志自由地吞吐大荒，行神的无相之舟陶然乎风尘外物。控之如空，离之万有。

美来自宇宙的深处，抑或还有更为本源的“元体”，美对人的追寻，是浩瀚宇宙与个体生命之间一场无声的对话，与人猝然“撞见”的刹那，它会呈现出一种“无瑕相”，以玲珑剔透的美意去揣摩人心，美便不再是遥远而抽象的存在；“撞见”如一神矢，光芒的力道撕裂了人类灵魂的暗示，将我们纳入美的情感和理性之中，在无极的体验中，为之颤栗，为之感动。

抟 庐   张公者  治

美的本质何在？它是离乎一般事物的宇宙体之神性自在，也只有人的感知，才能成就它客观的“刹那形象”，是人性对它神性的温柔侵入，或是一种强力吞噬，于是，天地混沌中的万有万无，在此凝结为清晰的实相。对美之面纱的层层揭示，是人类以有限之生命，追问“太一”无限之相的欣然神解；我睁开朦胧的眼，流连万象，一刹那又闭上，无穷的“联类”折射在阳光里。美因“人觉”而获得形式与意义的完整。

2025年9月3日于八大处

魏广君

1964年生，河南信阳人。中国艺术研究院文学硕士，中国人民大学哲学院哲学博士。中国国家画院书法篆刻所首任所长，京华印社社长，国家一级美术师，全国艺术科学规划项目国家社科基金艺术学项目评审专家，国家艺术基金评审专家。