台湾光复回到祖国母亲怀抱已经80年了。台湾光复是中国人民抗日战争胜利、世界反法西斯战争胜利的成果，是两岸同胞共同抗日的成果。但80年后的今天，两岸尚未统一，“台独”势力仍然十分猖獗，台湾同胞的爱国主义精神也被打压扭曲，面目全非，令人愤慨。今天我们隆重纪念台湾光复80周年，就是要还原历史真相，正本清源，让真实的历史告诉世人：台湾同胞坚守着中华民族的爱国主义精神，无愧为中华民族的优秀儿女。

台胞听闻割台如失父母——“四百万人同一哭”

1895年4月17日《马关条约》签订，消息传来后，台胞“如赤子之失父母，悲惨曷极！”他们奔走相告，“若午夜暴闻轰雷，惊骇无人色”。台胞“四百万人同一哭”，“聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野，风云变化，若无天地”。悲痛之余，台湾同胞更是群情激愤，以各种方式来表达自己的反对态度。

台胞上书表达抵抗决心——义不臣倭

1895年4月28日，在北京参加会试的汪春源联合台湾嘉义县举人罗秀惠、淡水县举人黄宗鼎及台湾省籍官员、户部主事叶题雁，彰化县人、翰林院庶吉士李清琦写下了《台湾举人上书都察院泣吁勿弃台地呈文》，上呈都察院代奏光绪帝，痛陈割台之害，力求保台抗日，即史上之台湾“五人上书”。激烈表达“夫以全台之地使之战而陷、全台之民使之战而亡，为皇上赤子，虽肝脑涂地而无所悔”等坚决反对割台的决心和勇气。全台军民“激于义愤，万众一心”“全台赤子誓不与倭人俱生”“与其生为降虏，不如死为义民”……呈文中字字泣血、悲恸欲绝，表达了深切的乡土之情与家国之爱，以及为了抗击殖民者，宁愿牺牲一切的大无畏精神。康有为正是看到了台湾民众的反抗决心，才触发他发起了《公车上书》运动。

在台湾岛内，《马关条约》签订的消息传开后，岛内台湾同胞悲痛万分，愤怒的情绪更如雪山爆发，反对的态度十分坚定。他们在岛内举行了大规模的游行、罢市、声讨、求援。台湾义军统领丘逢甲刺指血书，表示“如倭酋来收台湾，台民唯有开仗”，表达了台湾同胞“抗倭守土”的决心，“万民誓不服倭，割亦死，拒亦死，宁先死于乱民手，不愿死于倭人手”。

台胞不惜牺牲以武装抵抗日本侵略

当清朝皇帝批准了条约之后，台湾绅民万般无奈，为了能够进行抗日保台，成立了台湾抗日临时政府“台湾民主国”。这一方面从法理上便于抗日，另一方面也有利于凝聚抗日民心，以自身的力量抵抗日本侵略，让台湾重新回归祖国。同时，宣布年号为“永清”即永远隶属清朝的意思。台湾绅民在发给清政府的16字电报中称“台湾绅民，义不臣倭，愿为岛国，永载圣清”。

当日军5月30日登陆台湾，台湾同胞就开始拿起武器奋起抵抗。为了保家卫国，徐骧、姜绍祖、吴汤兴等台湾义军首领，与刘永福的黑旗军等留台军队一起奋力抵抗，在整个台湾岛，从北到南，与日军展开英勇的战斗。战斗持续了5个月，日本才宣布平定台湾。台湾军民牺牲惨重，但也重创了日军，使日本无法迅速占领台湾。

日本虽然占领了台湾，但台湾人民武装反抗并没有停止。简大狮、柯铁、林少猫、林清芳、罗福星等无数的义军首领不怕牺牲，在各地组织台胞起义，武装反抗日本的殖民统治。其中还有无数台湾少数民族反抗日本殖民统治的斗争，如莫那·鲁道领导的雾社起义震惊世界。台湾同胞的不间断的武装起义沉重地打击了日本的殖民统治。

台胞为保民族文化精神开展非武装斗争

1915年西来庵事件被镇压后，台胞武装抗日才逐渐平息，代之而起的是非武装的抗日斗争。几十年来，台胞为了争取自身的政治、经济、文化和社会权益，保护民族文化精神，广泛开展政治斗争、经济斗争、社会斗争、文化斗争等。如20世纪20年代的议会请愿运动，1921年成立的台湾文化协会，1927年成立的台湾民众党，1926年成立的台湾农民组合，1928年成立的台湾共产党，还有台湾总工会、台湾工友总联盟等组织。涌现了一批颇具影响的代表人物：如蒋渭水、林献堂、谢雪红、翁泽生、简吉、李应章、吕赫若、杨逵等。台湾同胞的非武装斗争争取了台湾同胞的利益，也守护着台湾同胞的中华民族文化精神。

台胞回祖国大陆与大陆同胞共同抗日

1937年祖国大陆全民族抗日战争爆发后，多达5万名台湾同胞通过各种途径回到祖国大陆，与大陆同胞一起抗击日本侵略者，他们抱着“欲解放台湾，必先解放祖国”的信念，与祖国大陆同胞一起投身于抗日斗争中。如恢复中国国籍第一人的闽南军司令林祖密，揭露《田中奏折》的蔡智堪，为第二次国共合作而工作的谢南光，协助日本战俘开展反战运动的康大川，“寻找祖国三千里”艰辛回到祖国参加抗战的吴思汉，以文字或电影为斗争武器的李纯青、何非光，直接参加抗战的林正亨，为收复台湾作出贡献的邱念台、刘启光、连震东、谢东闵、黄朝琴，唯一一支以台胞为主的抗日队伍——台湾义勇队及其领导者李友邦等等，数不胜数。

岛内台胞默默抵抗“皇民化”以保民族火种

在台湾岛内，为了配合日本帝国主义的侵华战争，日本殖民统治者推行了所谓的“皇民化运动”。在严酷的高压统治之下，台湾同胞只能进行着无声的抵抗，为了保持自身中华民族的文化血脉，他们偷习汉语，暗拜自己的祖宗神像等，以各种行动来坚守中华民族的文化和特点。许多台湾同胞还坚决抵制殖民者的改名运动，不愿意改名换姓。正如一位台湾作家所说的“坚持我们汉家儿女的传统精神，不被日本人同化而为日本皇民，乃是我们不可否认的原则……在日本人的淫威之下总能像苏武在北海，一定能克服多种艰难而勇敢地苦守中华儿女的气节”。

台胞欢天喜地重回祖国母亲怀抱

当1945年日本投降，台湾回到祖国的怀抱后，台湾人民欣喜若狂，焚香祭祖，告慰列祖列宗。这是对日本殖民统治最响亮的回击和反抗！“岛民似一日千秋，又似孤儿等待温暖母亲般的心情，等待祖国军队的来临”，“‘皇民化’一夜就吹没了”。台湾同胞学中文，学国歌，主动组织起来维持台湾秩序等待祖国军队的到来，主动到车站码头迎接祖国军队的到达，使台湾光复顺利完成。当时日本殖民统治者也承认“皇民化”并不成功，“对台湾同胞并无绝对加以信赖的勇气和自信。”日本殖民统治者不得不承认台湾同胞“民族意识牢不可拔，……故其以支那为祖国的情感难于拂拭，乃是不争之事实”。

台湾同胞抗日运动的精神动力来源于爱国主义精神

日本对台湾殖民统治长达50年，台湾同胞反抗50年，贯穿始终，从没有间断，并付出了巨大的牺牲。台湾革命同盟会在1945年4月17日发表《马关条约》50周年宣言中估计，“50年间，牺牲65万人”。也有学者据日方官方书籍《台湾宪兵史》《台湾警察沿革志》统计，台胞遭日本军警屠杀的总人数近40万人。

而台湾同胞坚持抵抗日本殖民统治的精神动力正是来源于台湾同胞不屈不挠、坚韧不拔的爱国主义精神。

台湾雾峰林家的林献堂表示：“应知台胞在过去50年中，不断向日本帝国主义斗争，壮烈牺牲，前仆后继，所为何来？简言之，民族主义也，明乎此一切可不辩自明矣。”

台湾著名作家吴浊流说：“当时的抗日战争，是自发的，——不是受人宣传，煽动而蜂起的。台湾人在无意识中，认为台湾是自己的祖先所开拓的，我们做子孙的，有保护它的义务。——台湾人具有这样炽热的乡土爱，同时对祖国的爱也是一样的。”他还说：“眼不能见的祖国爱，固然只是观念，但是却非常微妙，经常像引力一样吸引着我的心。正如离开了父母的孤儿思慕并不认识的父母一样，那父母是怎样的父母，并不去计较。——以一种近似本能的感情，爱慕着祖国，思慕着祖国。”

台湾诗人柯永福的作品——“祖国在海的那一边”充分表达了台湾儿女对待祖国母亲的感情：“梦见的，在书上看见的祖国。流过几千年在我的血液里，住在胸脯里的影子，在我心里反响。啊，是祖国在唤我呢？还是我在唤祖国？”

台湾民族运动领导人之一杨肇嘉也说：“台湾人民永远不忍忘记祖国，也永远不会丢弃民族文化！在日本人强暴统治之下，度过了艰辛苦难的50年之后，我们全体台湾人民终以纯洁的中华血统归还祖国，以纯洁的爱国心奉献给祖国。”

中国共产党对于台湾同胞反抗日本的殖民统治给予了高度肯定，明确定性：台湾同胞具有光荣的爱国主义传统。习近平总书记也指出，“在台湾被侵占的苦难岁月里，无数台湾同胞用鲜血和生命来证明自己是中国人，是中华民族大家庭中不可分离的成员”。历史的事实说明，台湾同胞抗日运动是发起时间最早、持续时间最长的，其条件之艰苦、牺牲之惨烈，在中华民族反抗外来侵略的斗争史上留下了可歌可泣的光辉篇章。在中国人民的抗日运动中，台湾同胞没有缺席；台湾的光复，是两岸同胞共同斗争的结果！这是任何人都无法否认，也不能抹杀的。

今天，“台独”分裂势力在台湾岛内不断地推动“去中国化”，搞“文化台独”，掩盖台胞抗日历史事迹，美化日本殖民统治，否认自己是中国人，企图以此消除台胞的国家认同、民族认同。但我们相信，流淌在台湾同胞血脉的中华民族精神，刻在台湾同胞骨子里的中华文化传承，不会被中断，更不会被遗忘。日本殖民统治者做不到的，“台独”分裂势力也做不到。在中华民族伟大复兴的时代背景下，台湾同胞正在觉醒，台湾同胞光荣的爱国主义精神已重新唤醒，爱国主义传统正在被重新弘扬。

（作者杨毅周系全国政协委员、中华全国台湾同胞联谊会副会长）