主持词：

龙开胜，当代书坛之翘楚。自束发受书，即耽于翰墨，浸淫数十载，穷研古今碑帖之秘，熔铸百家法度之要。其书兼善诸体，而楷、行尤精，臻于妙境。开胜先生早年习书，蹊径昭然，根柢槃深。初以唐楷立骨，精究欧阳询之险劲、颜真卿之雄浑、柳公权之谨严，由是奠定笔力沉雄之基。复上溯魏晋，心摹手追“二王”法帖，于《兰亭序》悟得气韵生动之妙，从《圣教序》收获使转灵便之巧，化其萧散简远之意凝于笔端。又旁参汉碑之古朴、北碑之雄强，融碑之刚健与帖之流美浑成一体，自成家法。观开胜先生书作，楷书端严规整而无板滞之弊，规矩中尽含变化之趣；行书潇洒俊逸，气韵贯通，笔法纵横多变，颇见自然天成之效。其以笔墨为舟楫，载中华文脉之薪火，其书作既为传统文化之嗣响，亦是对当代艺术之诠释。

栏目主持：全国政协委员 张 继

晋代嵇康《养生论》 行书180×40cm×4 /龙开胜

书法，作为承载中华千年文脉的艺术瑰宝，既是中国传统文化的核心载体，更是彰显民族精神的独特符号。作为四大国粹之一，其深厚的文化底蕴与艺术魅力，在当代社会被赋予了前所未有的重视。从国家战略层面到大众生活场景，书法的价值正以多元形式深度落地：2009年，中国书法历经五年努力成功申遗，正式确立世界文化领域的独特地位；截至2024年，全球499所孔子学院与764个孔子课堂将书法列为核心课程，成为中华文化对外传播的重要纽带；高等教育体系中，书法从二类学科升级为一类学科，全国156所高校（含多所985、211院校）开设书法专业，为人才培养搭建起完善体系；2021年起，北大方正集团受权推广“精品字库工程”，让古代书法名家的笔墨智慧融入现代生活；书法特长生高考加分政策（艺术类唯一加分项目）、全国中小学“书法进课堂”、与金鸡奖、梅花奖齐名的“兰亭奖”设立—这一系列举措，共同印证了书法在当代文化格局中的核心分量。

神州十四飞天感赋 行书138×68cm /龙开胜

一、 书法艺术：审美与心性的双重滋养

欣赏一幅优秀的书法作品，需聚焦四大核心要素，它们共同构筑了书法的艺术生命力：

笔法：作为书法的灵魂，用笔的轻重缓急、转折提按直接决定线条的韵律。每一笔触皆承载书者的情感与意境，或刚劲有力，或婉转灵动，让文字脱离符号属性，成为情感的视觉表达。

字法：即汉字的结构布局，讲究“疏可走马，密不透风”的平衡之美。每个汉字都是独立的艺术品，通过笔画的长短、位置的错落，形成协调且富有个性的视觉效果。

章法：关乎整幅作品的整体布局，涵盖字与字、行与行的呼应关系。优秀的章法能营造出节奏感与呼吸感，让作品从局部到整体浑然一体，传递出统一的艺术气质。

读书下笔七言联 行书180×40cm×2 /龙开胜

墨法：通过墨色的浓淡、干湿、焦润变化，为作品增添层次感与立体感。“墨分五色”的巧妙运用，让黑白画面呈现出丰富的光影质感，赋予书法更强的视觉冲击力。

书法的艺术性，更蕴含于其内在的文化特质：其一为意象性，以抽象线条勾勒出超越文字本身的意境，如“力透纸背”传递的刚健精神，“行云流水”展现的洒脱气质；其二为时空性，书写过程是时间的流动记录，而作品布局则是空间的艺术呈现，一笔一划间浓缩了时空交融的美感；其三为抒情性，书者将心境融入笔墨，或激昂或沉静，观赏者能透过线条感受到作者的情绪波动，实现“以书会友，以墨传情”的精神共鸣。

对书写者而言，书法更是修心养性的过程。提笔时需心无杂念、专注凝神，长期练习既能培养耐心与毅力，更能潜移默化地提升个人气质与文化修养，实现“字如其人”的精神升华。

清代魏源《三湘棹歌》其一 行书35×70cm /龙开胜

二、 书法传承：文化基因与国家战略的双重担当

在全球化浪潮中，西方文化对传统艺术的冲击普遍存在，而书法凭借深厚的文化根基，始终保持着独特性与纯粹性，成为中华文化“守正创新”的典范。其背后，是书法作为文化基因的核心价值—它不仅是古代文人抒发情志的工具，更是中华民族思维方式、审美习惯与世界观的载体。

2011年，《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出“建设社会主义文化强国”战略，书法作为中华文化的“基本单位与基因”，被赋予关键的战略意义。这种意义，源于汉字书写的三大特质：

整体性：汉字以“一字一意”为基础，形、音、义三位一体，书写时大脑需同步处理图像、声音与语义信息，形成“全息式”的认知过程。这种“独立又关联”的特性，恰是中华民族“天人合一”宇宙观的体现。

模糊性：汉字历经甲骨文、金文、小篆、隶、楷、行、草等演变，不同书体在同一历史时期并存—既有庙堂之上的规范字体（如小篆、楷书），也有民间流传的俗体书风，这种多样性与灵活性，让书法既能承载官方文化传承，又能反映大众审美需求，展现出文化的包容性。

写意性：以儒释道为根基的中华文化，追求“以简驭繁”的审美境界，而书法的线性表达正是这一境界的极致体现。无需繁复的色彩与构图，仅用线条的起伏转折，便能传递出对自然、人生的感悟，这种“写意精神”是中华文化区别于其他文明的独特标识。

可以说，书法与中华文化“共生共存”—既因中华文化的滋养而丰富，又以自身特质塑造了中华文化的精神内核。在文化强国战略中，书法的传承与发展，不仅是艺术层面的延续，更是民族文化认同与自信的重要支撑。

后母戊鼎题款 行书35×45cm /龙开胜

三、 书法应用：从个人生活到社会场景的多元渗透

如今，书法已不再局限于文人雅趣，而是深度融入社会生活的方方面面，成为提升生活品质与文化氛围的重要元素：

个人层面：除了修心养性，书法作品也成为家居装饰的“文化符号”—一幅水墨楹联能为现代家居注入古典韵味，一方书法摆件可彰显主人的审美品位；同时，书法的收藏价值日益凸显，2010年黄庭坚《砥柱铭》以4.368亿元成交，不仅刷新了书法拍卖纪录，更印证了优质书法作品的文化与经济双重价值。

社会层面：在城市规划中，书法成为重要的审美元素—公园的碑刻、街头的雕塑、建筑的题字，让城市空间充满文化气息；在商业领域，书法被广泛应用于广告设计、包装创意，如白酒包装上的书法字体、文创产品中的笔墨元素，为产品赋予独特的文化内涵；在节庆场景中，年终岁尾的春联、福字，更是将书法与民俗文化深度绑定，成为传递年味与祝福的重要载体。

公共文化层面：公共场所的书法展览、社区的书法课堂，既能营造浓厚的文化氛围，也能让普通大众近距离接触书法艺术，提升全民文化素养与审美能力。

酒与书法 楷书180×90cm /龙开胜

四、 书法交流：跨文化传播中的“世界语言”

在跨文化交流中，书法突破了语言壁垒，成为连接不同文明的“桥梁”，展现出三大核心价值：

普遍性：尽管不同文化的审美差异显著，但书法蕴含的韵律感、平衡感与线条美，是人类共同的审美追求。无论是东方人眼中的“气韵生动”，还是西方人感知的“抽象艺术”，都能从书法中找到共鸣，让书法成为跨文化沟通的“通用语言”。

创新性：书法与现代艺术的融合不断催生新可能—将传统书法与平面设计结合，打造出具有时代感的视觉作品；将汉字元素与西方抽象绘画碰撞，形成跨文化的艺术流派。这种创新不仅让书法“活”在当代，更为跨文化交流注入新活力。

传承性：作为世界非物质文化遗产，书法的海外传播既是文化输出，也是文化保护。通过孔子学院的书法课程、国际书法展览，更多人开始了解汉字背后的文化故事，增进对中华文化的认同与尊重，同时也为世界文化多样性贡献了“中国力量”。

结 语

书法，既是镌刻着中华文脉的“活化石”，也是适应时代发展的“新载体”。它以独特的艺术魅力滋养心性，以深厚的文化基因承载民族精神，以多元的应用场景融入生活，更以开放的姿态连接世界。在文化强国战略的指引下，我们需进一步重视书法教育、培养专业人才、推动创新传播，让这一千年瑰宝在当代绽放更耀眼的光芒，成为中华文化走向世界的重要名片。

龙开胜

1969年8月出生，湖南隆回人，现为空军政治工作部宣传文化中心创作室主任，第十届中华全国青年联合会委员，中国书法家协会理事，中国书法家协会行书委员会秘书长，北京书法家协会副主席。中国国家画院研究员，中国文化艺术发展促进会研究员。曾获得首届中央电视台全国电视书法大赛金奖,第二届、第三届、第六届中国书法兰亭奖艺术奖银奖，第九届全国书法篆刻展一等奖，“羲之杯”全国书法大赛一等奖，首届大字展一等奖，文旅部第十一、第十二届群星奖，第三届、第四届全军书法大赛一等奖等大奖十余次；获北京市第四届“德艺双馨”文艺工作者称号，2021被中国书协评为“送福进万家”先进工作者，入选首届三名工程展等各种展览三十余次。

责任编辑：杨文军