黄亚洲

《 人民政协报 》 （ 2026年04月02日 第 12 版）

常去桐庐，桐庐山水的“潇洒”不用说了，“潇洒桐庐郡”乃是范仲淹一锤定音的，音准明确。

桐庐的山水确实脱俗，一抹一抹地全在画里游弋着，转眼皆景；那些千回百转的水墨，那些泼山泼江的七彩，怎么看也看不厌；仔细往每幅画儿的骨子里瞧，隐隐都写着桐庐两字。

那位稳稳坐着的严子陵，便是一方篆章，压得很鲜明。

当年的汉光武帝诚心想移这一方篆印去京城洛阳，却是再三移他不走。个中原因，据我想，除了当事人不慕官场的人格魅力之外，必定还有其周遭的山水魅力。你看，“富春烟雨，一蓑一笠人归隐”，山水简直就是人的另一种写法；所以，显见得两种魅力都很厉害。范仲淹在《严先生祠堂记》中赞扬说“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。人与景完全嵌合。

富春江流的是世间最自然的东西，流的是大自然的本质。所以坐于富春江畔，不管手里有没有一柄钓竿，心里都能生出一点阅世感悟，思绪会像波纹一样点点颤动，如风，如桃花雨，如鸭蹼对春水的撩拨。

故此，诗仙李白在《独酌清溪江石上寄权昭夷》一诗中，对隐逸之表率，作了“永愿坐此石，长垂严陵钓”的吟咏。

还有，元代的黄公望，之所以愿意在年届八旬之时，精心勾勒包括严子陵钓台在内的富春江景色，除了有人邀约作画外，也是寄寓了他对隐逸古风的肯定，对道法自然的赞颂。

黄公望笔下的富春江，其五有四，在桐庐县境。黄公望不仅勾勒了严子陵钓台，还描画了大奇山、瑶琳仙境、深澳古村，以及包括龙门峡、子陵峡、葫芦峡在内的“富春江小三峡”。整幅画以淡雅的墨色为主，仅于山石之上略施薄墨，刻意营造秋初富春江两岸的一种朦胧而深远的美，用墨极其洒脱，视角自由无拘，笔力十分雄健。‌这幅取名《富春山居图》的巨幅画作长达7米，由6张纸接裱而成，完成后即轰动天下，可谓是中国山水画的巅峰之作，被明朝书画家董其昌推崇为“亘古第一画”，也被清初书画鉴藏家吴其贞赞为“画中之兰亭”，后世评为“中国十大传世名画”之一。

评价如此之高的原因，自然是笔墨与理念的双重登峰造极。黄公望是道中人，他笔下的江波、山石、草木、渔樵、烟树，不仅技法成熟老辣，而且笔墨之背后，皆能呈现“无痕”之韵律，深度体现了老庄的“虚静”哲观。

说黄公望此作“笔力十分雄健”，也正是夸到位了，想想他其时已是78岁高龄，是个走路都难以健稳的人了，居然还登山涉水，沿江跋涉，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”，整整画了4年，直至其82岁，才掷笔长嘘，大功告成。

既然受同道人之托作画，黄公望便是个十分认真的人，这当然与他本来就十分喜爱这条江有关，与他曾久久凝望“严子陵钓台”而潸然泪下有关，与他越来越把自己的全部人生寄托给这条江的精神有关。他要画出严子陵的精神，要画出自己的精神；其实他就像严子陵一样，一躺下，也是一条富春江。

黄公望，本姓陆，后改姓黄名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。他从小就刻苦读书，据说12岁之时应过“童子试”。20多岁，跟随书画家赵孟頫学画。而立之年画艺精进，好几幅习作皆小有名气。年届半百，经历宦海沉浮，后入全真道，自号“大痴”。

其实是“大不痴”。这个情况，大家肯定都看出来了。

富春江也看出来了。

这时候黄公望离开杭城沿江西行，一路走在富春江边，其目光，其神态，其步姿，其嗟叹，与三十几岁的黄公望、四十几岁的黄公望，绝对是大相径庭了。富春江简直可以认其是自己溅上岸的一朵身着道袍的波浪，也可以认其是蹲守于江边的始终手抚江水的一丛芦苇。

显然，手持画笔的黄公望，此时已与手持钓竿的严子陵无异了。他已是一袭清风道人，他的飘逸于江边的飒飒作响的道袍与满江簌簌作响的水流，是同一个频率。

道家主张“清静无为”“道法自然”，强调与倡导回归自然。他作《富春山居图》，就思想境界而言，已经在“道”的高度上了，完全把握住了富春江的精神实质：真切、散淡、清澈、浑然、野趣、无为、无粉饰、无雕琢、无功利、无张扬。

这是一条真正的水，一种最自然的生命律动，就如他自己的后半截命运。

也因此，他在78岁的时候开始动笔画《富春山居图》，就纯熟地把整条富春江提升到了哲学的高度，里面不仅有山水，还有人生、道统、政治、哲思。这幅近7米长的艺术精品，不仅使他的同道兄弟郑樗惊喜，如获至宝，同样也使他本人大感满意，认为自己手上的笔墨功夫以及脑子里的所思所想，统统都在里面了。

几百年来，《富春山居图》经历一波三折，辗转坎坷，卷分二段。《剩山图》，富春江的一小截，还有《无用师卷》一大截。一大截富春江落在了台北，一小截躺在浙江省博物馆里。一江美丽的涟漪不能不相连接啊。

人们盼望富春江的艺术连接，是很自然的事情，而且随着时间的推移，人们的这种愿望越来越迫切。显然，海峡两岸民众的这种愿望，不仅满含着艺术元素，也饱含着家国意涵。

确实如此，富春江的连接，就是山水的连接，就是人心的连接，就是人们渴盼的国家一统。

1993年，上海电视台与“台湾华视”联合举办中秋晚会，采用现代技术将《富春山居图》在电视屏幕上拼接了起来，这是数字的“合璧”；六年后，富春江畔又举行了一次“黄公望《富春山居图》圆合活动”，海峡两岸30多位著名书画家联手临摹了《富春山居图》长卷，这是临摹的“合璧”。2011年1月，浙江省博物馆与台北故宫博物院签署协议，决定合璧展出；4个月后，《富春山居图》的《剩山图》在浙江省博物馆点交启运，经由北京赴台湾；终于，6月12日，《富春山居图》全卷首次在台北故宫博物院合璧展出，不仅宝岛为之轰动，大陆也为之轰动！‌

这是一条流满野花与诗情的大江，荡漾着严子陵的钓钩，也浓淡着黄公望的水墨，更寄寓着合璧与团圆的美丽。我每次出杭州城西，过富阳，到桐庐，或江畔小坐，或钓台远眺，心头都有浪击芦苇的鸣响，久久不能止歇。

这时候，我便用目光，对富春江进行无所顾忌的“巧取豪夺”，我会从午后一直坐到黄昏，每次都心满意足，收获满满。

朋友，我把位子往旁边挪一挪，在这个安静的午后，请你也来坐坐。我们不妨怀古：我坐成严子陵，你坐成黄公望；我坐成《剩山图》，你坐成《无用师卷》；让远处那轮烈阳，坐成璀璨的火焰。

（作者系著名作家、中国作家协会原副主席）