人民政协报社推荐参评第36届中国新闻奖新闻访谈专项作品的公示

根据中国记协《中华全国新闻工作者协会关于开展第36届中国新闻奖评选工作的通知》和《关于开展第36届中国新闻奖新闻访谈、新闻直播、视听设计专项初评工作的通知》要求，人民政协报社推荐1件副刊作品参加第36届中国新闻奖评选，现予以公示。

公示期为2026年4月17日至23日。

如有异议，可通过电话、邮件等方式反映。联系电话：010-88146776，邮箱：rmzxbdzrx@163.com。

人民政协报社

2026年4月17日

附件：

智能时代来临，教育何为？——访全国政协委员、民盟浙江省委会副主委、浙江大学人文经济研究中心主任罗卫东

智能时代来临，教育何为？

——访全国政协委员、民盟浙江省委会副主委、浙江大学人文经济研究中心主任罗卫东

本报记者 朱英杰

在智能时代，教育的核心任务是要把人的特性守住

人民政协报：人与人工智能最核心的差异是什么？

罗卫东：人工智能它的一个底层逻辑是图灵机制，而如果现实真的完全按照图灵机制的预设发展，人类完全称不上是人工智能的对手，因为智能迭代所演绎出的很多产品、很多能力都是我们所无法预料到的。

但从人类演进的视角来看，人工智能或许并不是全能的。例如人类所拥有的正义的力量、利他的力量、仁爱的力量，这些都是智能机器所不具备的。而深究更核心的原因在于，它们缺少生命的真实感，而这种真实感本质上又是由人所独有的情感决定的。

在过去的历史阶段，人类和动物相比，得到了更复杂的进化和发展，一个很重要的原因，也在于人有情绪、有欲望，人类是一个以情感作为主要连接手段和竞争手段的种群。我想这是人类过去、现在以及未来和智能机器相比最核心的区别与优势。

和人类社会对待人工智能的态度一样，教育实践中，忽视人工智能是不对的，但是完全迁就人工智能的发展也是不应该的。教育尤其要思考的就是“什么是人独有的”这一命题，因为只有建立在对这一问题的思考之上，我们所开展的教育才能去培养学生在智能时代所需的核心能力，才能帮助人们既保持人之所以为人的本质，又与智能体共同构建一个和谐共生的未来生态。

人民政协报：智能时代的到来，对人的特性的坚守带来了哪些挑战？

罗卫东：智能发展为年轻一代创造了异常丰富的虚拟体验空间，但也造成了很多人在虚拟世界过度沉迷的问题。特别是对很多青少年来说，虚拟世界的丰富，促使其与真实世界的互动变得十分稀少，对外部环境的敏感度也正在快速降低。

当前，很多网络流行语在青少年群体中广泛盛行，很大程度上也反映着学生们对真实世界的感知极度欠缺的问题。而对真实世界中“美”的体会不足，就意味着浪费了我们作为生命体的独有特性，这是非常可惜的。同时，从更宏观的社会发展角度来看，这也进一步加剧了人才创新性不足等诸多新问题。

在智能时代，人们需要更多真实的互动，包括人与人之间的，人与大自然之间的。只有这样才能保证人与智能体间存在差异性优势，并且可以在智能时代充分发挥出人的主导价值，教育必须要创造这样的机会和条件。

与智能和谐共处，人必须学会扬长避短

人民政协报：哪些领域的教育在智能时代格外重要？

罗卫东：在我看来，未来，我们应该花更多精力在学生自身的身心成长上，如优先保证其作为一个生命体有一个健康的身体，以及拥有成长能力的心智，包括促使其有一定的判断力，发现问题、提出问题的能力，对于客观世界的感知能力，等等。

我想还要特别发展对年轻一代的“美”的教育。因为对美的感知、欣赏和创造，直接关系到我们作为生命体精神世界的厚度。它能帮我们抵御认知的浅薄化，避免过度沉溺于世俗和功利的追逐。更进一步看，当整个社会的审美能力普遍提升，其实是在为一种更开放、更包容的文化环境打基础。人们的精神维度丰富了，就不容易全都挤在同一个赛道上，用单一的标尺去衡量成败，这在一定程度上也将缓解过度“内卷”的社会压力。

而且，从教育自身来说，美育的融入，实际上也是在帮助我们构建一个更完整、更健康的教育生态。因为它会让孩子不仅拥有知识和技术，更拥有感受幸福、创造意义等独属于人的能力。

人民政协报：教育应该从哪些方面去做调整或布局？

罗卫东：在我看来，太过于强调那些可以被人工智能所取代的教育，是当前教育面临的最大危机。更具体来说，我们现阶段的教育还是过于关注具有符号信息性质的知识，且过于强调“标准答案”和“量化”的评价，而对于更开放和多元化的人的内在品质的教学和评价还比较欠缺。但这些不好被“量化”的人的特性，又恰是智能时代所需要的。

我们不能去追求一些“虚假的正确”，例如在教育中过度强调“效率导向”；或以过度量化的手段去评价学生，却忽略人自身的丰富性、成长性、复杂性、多样性。人要驾驭人工智能，最基本的是不能拿自己的短板和它的长处去比，不要和它去拼记忆力、去拼知识摄取的速度和广度，而是要扬长避短，去发挥人的独有优势。

所以说，智能时代的教育最根本的是要尊重并激发每个人的独特价值。我们也常说，教育的根本任务是立德树人。但首先要做的也是认识人是具有独特性的。建立在这一基础上，教育要带领学生理解何为责任，最基本的要懂得“对自己负责”，并在此基础上引导他认识自己、发现自己的独特价值、产生强烈的自我认同，从而尽可能地去激发他的生命潜能。

这将是一场涉及教育全要素的深刻变革

人民政协报：除了教学内容、教学评价方式外，智能时代我们的教育还需要做哪些突破？

罗卫东：教学组织形式也可能会发生改变。当前全社会都在完成从“量”到“质”的发展阶段的转换，教育概莫能外。我们要让教育以提高人才培养的“质”为导向，更需要“小班制”的教学。正如我前面所说，智能时代，孩子需要与真实世界完成更多真实的互动。而小班化的教学，可以尽可能地保证人与人之间互动的深度。

再者，也需要在教师的育人理念转变上下更大功夫。现在技术变革速率空前，但在现有的教学评价模式下，教师更多关注的还是成绩、分数，对于生命体独特价值的关注还比较欠缺，这亟须我们对教师的育人理念方面做更多引导。同时，我们也要给教师更多体验生活的空间。如果教师本身缺少生命的体验感，那么我们也没办法期待他可以培养出具有创造性的生命体，因为他的育人活动大概率是干瘪的、缺少生命力的。

人民政协报：观念和文化的转变是需要先行的。

罗卫东：是这样的，所以我们的社会确实需要建立起更加包容的教育生态。核心就是要将老师和学生从那种“机器化”的教学与学习模式中解放出来。当老师不必被过度的考评、额外负担和社会压力所捆绑，他们才能拥有时间去感受生活、去阅读经典、去滋养自己，从而把更丰沛的生命体验带给孩子们。只有这样，教师和学生之间那种真实的、有温度的互动与交往关系，才能真正建立起来。

同样，我们也必须为学生创造一个包容的成长与评价环境。我常常在想，如果一个孩子，他的成绩或许不那么耀眼，但为人很“正”，气质里带着一种“雅”，我们的教育怎么能用单一功利的尺子，去简单地定义他为“差生”呢？那种标签化的评价，很可能只会磨灭他的自信，甚至可能将他推向边缘或极端。

在智能化时代真正到来的当下，我们更需要学会去接受“普通”，允许“不完美”。我们要学会欣赏并接纳，一个孩子也许成不了万众瞩目的哲学家或科学家，但他能成长为一个身心健全、品行端正的普通人，这本身就已经非常宝贵。甚至可以说，这本身就是我们教育应该追求的重要目标。

人民政协报：现在很多高校的学生都在课堂上成了“低头族”，不去关注教师在课堂上的讲课，却在网上学知识，您怎么看这种现象？

罗卫东：我们必须认识到，在知识获取这个层面，学生其实已经可以极大地借助网络和人工智能来完成。一个很现实的例子是，一位助教在教学辅助的效率和广度上，很难与DeepSeek这样的大模型竞争，因为后者内容更丰富，反应也更迅捷。因此，从某种程度上来说，这也在提醒我们教学改革、教师角色变革都已是势在必行。

人民政协报：智能时代，教师的角色也将发生重大变革？

罗卫东：没错，如果教师依然固守于单纯讲授知识的角色，那么确实面临着被技术取代的危机。

但这看似是冲击，实则是一个巨大的机遇。未来，随着智能技术的持续发展，基础知识传授这类任务将越来越多地交由智能体完成，这反而为教师腾出了更多时间和精力，专注于为学生搭建生动而深刻的情境式教学环境——这件机器无法替代的事。

这也意味着，教师可能会逐渐实现一场静默的，但却可能是核心职责调整的大变革。对于教师，特别是高校教师而言，学会利用智能工具，去设计和营造高质量的教学情境，也许已不再是一种选择，而是这个时代赋予每一位教师的必修素养。我们需要运用智慧技术，将抽象概念转化为学生可感知、可互动、可共鸣的探索旅程。将那些人类独有的、关乎情感、体验与价值的理解，设计成可感知、可体认的教学情景。

比如说讲授发展经济学，我们能不能真正带着学生，到一个经济欠发达的地区住下来？让他们亲身感受：什么是“生活”？什么是“精神世界的贫困”？当地发展的枷锁究竟在哪里？只有经过这样的浸润，学生才会真正明白，简单地“给钱”并不能致富。这时，理论才不再是纸上的字词，而化为了他们生命中的真实体验。

其实，构建并维护这样一个真实的认知场景，远比在课堂上讲清楚一个知识点要困难得多。此时的教师，我想会更像一位深度游的“导游”。他做的“攻略”里，既要有符号性的知识，更要有现实情境中的真问题。这也是智能时代对教师教学水平的更高要求，教师不仅要懂知识，更要深度理解知识背后的价值与意义，并可以设计、完成通往这种理解的现实路径。