常有人发问：身处步履匆匆、人心浮躁的快节奏时代，如何立身修德、沉淀成长，真正实现精神蜕变？《孝经》所承载的内涵，从来不止于家庭伦理、侍亲之道，而是关乎安身立命的人生命题，正所谓“夫孝，德之本也，教之所由生也”。

想要读懂成长的真谛，先要洞悉《孝经》的分量。孔子曾言“志在《春秋》，行在《孝经》”，梁漱溟说“中国文化是‘孝’的文化，自是没错”，马一浮则作“孝经大义”六讲，阐述《孝经》为群经之首、六艺总会的观念。

《孝经》中蕴含修身要义，区别于向外追逐、随时变迁的诉求，是与生俱来、不假外求的本真需求。天地万物皆有向善好生的本性，草木向阳生长、众生安然存续，皆是天性使然。《孝经》全篇都在引导人们如何觉察、体认、践履、尊重、维护、提升这种本真需求，而“孝”便是个人修身立世的原点与根基。

曾子曾将孝行分为三重境界：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”最基本的是“能养”，保障父母衣食无忧、起居安适；再进一层是“弗辱”，修身自律不令父母蒙羞；最高境界是“尊亲”，以端正的德行与开阔的格局让父母心生荣光。这把衡量德行的标尺，不局限于家庭。与家人、友人、同事等相交，能否行事有度、待人温和，让身边人安心自在、有所获益，皆是孝德的延伸。

礼以立身，乐以养心。所谓“礼”，《孝经》有言“敬亲者，不敢慢于人”，礼源于对生命本真的敬畏，顺应万物渴求安稳、健康、舒展的天性。所谓“乐”，根植于亲亲尊尊的天然情愫，父慈子孝、兄友弟恭、诚信友善，让人间温情自然流转，彼此共情、彼此温暖，便是天伦之本、和乐之源。品读《孝经》便是教我们守住本心、涵养礼乐，唤醒内心恒久的精神力量。

当下时代，越是节奏仓促、欲望泛滥，我们越需要沉淀身心。其一，以孝修身，重塑人际格局。《孝经》提出“资于事父以事君而敬同”“资于事父以事母而爱同”，在不同身份的担当中打磨心性、沉淀阅历，逐渐成长为沉稳成熟、从容有度的大人。其二，回归本真，消解时代焦虑。焦虑的根源往往在于过度追逐外在而漠视自我内心本真需求。《孝经》提醒我们，生命的本质需求向来简单：安稳无恙、身心康健、自在舒展。回归生命本真，方能收获内心的安稳与平和。其三，锚定本心，确立价值坐标。常怀敬亲之心、常怀利他之善，这份源于本心的价值评判，帮助我们生活得清醒与坚定。

重读《孝经》，绝非固守复古、拘泥旧礼，而是精神的回望与回归。慎终追远，方能民德归厚。在古老隽永的经典文字中回归生命最朴素的初心：敬畏生命、珍重生命、心怀善意、坚守德行，如此，才能向内扎根、向外从容。

（作者系全国政协委员、国家级非遗项目建水紫陶烧制技艺省级代表性传承人田静）