章太炎曾师从俞樾8年，俞樾器重章太炎，章太炎也敬爱俞樾，师生关系曾“相得也”。

后来，章太炎投身革命，举起反清义旗，被清朝列入剿杀名单，于是出逃到台湾避祸。当时，台湾被日本殖民统治。俞樾是保皇派，见到章太炎反清，又出逃台湾，便大骂章太炎不忠不孝。

看到老师对自己的谩骂，章太炎即刻作了一篇《谢本师》：“先生既治经，又素博览，戎狄豺狼之说，岂其未喻？而以唇舌捍卫之，将以尝仕虏，食其廪禄乎？”章太炎反讥俞樾，认为他如此捍卫“戎狄豺狼（清政府）”，是因为出任伪政府之职、吃了伪政府之禄。章太炎要革命，表示若俞樾要保清，则师生情谊就此断绝。

后来，章太炎的学生周作人有样学样，也曾经作过一篇《谢本师》。

周作人曾说：“我在东京新小川町《民报》社听章太炎师讲学，已经是十八年前的事。”那时，师生间也是“相得也”：“先生讲课时，像弥勒佛似的趺坐的姿势，微笑的脸，常带诙谐的语调，我至今而记得。对于国学及革命事业，我不能承了学生的教诲有什么贡献，但我自己知道受了先生不少影响，即使思想与文章上没有明显的痕迹，但真是授过业，启发过我的师者，可以称作我的师者，实在只有先生一人。”

章太炎曾经是激进革命派，后来又转变为文化保守派，反对新文化运动，反对白话文写作，整理国故。因此周作人说：“先生现在似乎已将四十余年来所主张的光复大义抛诸脑后了。我相信我的师不当这样，这样也就不是我的师。”

先生在复古，学生在创新，在当年的文言文与白话文之争中，周作人要与章太炎绝交，他效仿章太炎，写了一篇断交文章：“惟本临别赠言之义，敢进忠言，以尽寸心：先生老矣，来日无多，愿善自爱惜令名。”

章太炎批评老师俞樾捍卫“伪政府”，不能“善自爱惜令名”；周作人批评章太炎不能“善自爱惜令名”。

鲁迅与章太炎也有冲突，对章太炎也有批评。比如，章太炎曾任婚丧祭制会会长，要恢复“投壶”古礼。投壶，即在婚丧等宾主聚会场所，置一细壶，宾主次第投箭，负者饮酒，这是娱乐，也是礼节，体现的是“君子无争”礼仪精神。鲁迅视此为“师道荒谬”，却只是“心窃非之”。

虽然后来对章太炎的理念甚是不以为然，但鲁迅无论是言还是行，都对章太炎一直谦恭，言行常执弟子礼。比如某日鲁迅去文明书局买书，“进而一观，则见章太炎手写影印之《文始》四本，黯淡垢污，在无聊之文书中，定价每本三角”。鲁迅为章太炎打抱不平，“近郭沫若有手写《金文丛考》，由文求堂出版，计四本，价乃至八元也”。鲁迅“为此慨然”，特地买了两套《文始》，写信给许寿裳：“得二本而出，兄不知有此意否？否则当以一部奉呈，亦一纪念也。”

对老师之书，爱之买之，且不只买一套，鲁迅内心之意大概是不欲先生之书在此遭人践踏，其敬师之心，在此细节中可见一斑。

章太炎尊循传统，鲁迅反传统，两人有冲突，却并不妨碍鲁迅敬重章太炎。鲁迅在《章太炎二三事》中盛赞老师：“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比学术史上的更大”“以大勋章作扇坠，临总统之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七次追捕，三入牢狱，而革命意志，终不屈不挠，并世亦无第二人，这才是先哲的精神，后生的楷范”。

鲁迅反传统，也尊师重道。

（作者单位：湖南邵阳市双清区政协）