《搜神记》，是东晋人干宝编撰的一部著名文言小说集。干宝（？—336？）是东晋时期的文学家、史学家、经学家。干宝精史、通文、好易，著有《春秋左氏义外传》《周易注》《晋纪》《春秋序论》等。他所作的《搜神记》，记载了大量优秀的民间故事和神话传说，从神仙皇帝到贩夫走卒，有妖精鬼怪也有枕衾饭勺，亦言及天象瘟疫等等，搜罗万象，无所不含。

在所有关于中国古代小说史的著述中，都会出现干宝和《搜神记》的名字。鲁迅在《中国小说的历史变迁》中说，只是到了晋代，“小说”上承远古神话、先秦寓言、野史杂记中的若干小说因素（情节、对话、人物性格等），发展到了志怪与志人小说的高度，成为与我们今天的“小说”内涵和外延大致相似的形态。所以，《搜神记》是中国古代小说的发轫之作，它在中国文学史乃至文化史上，都具有非常重要的地位和意义。

《搜神记》以杰出的艺术成就，不仅直接引出了另一部志怪小说集《搜神后记》，更对自晋以降的文言小说（唐人传奇、宋元明话本、拟话本等）创作产生了的积极影响。纵观有清一代鼎足而立的文言小说集《聊斋志异》《子不语》和《阅微草堂笔记》，不难看出《搜神记》烙印其间的鲜明痕迹。蒲松龄坦言自己“才非干宝，雅爱《搜神》”，即是明证。在戏曲中，关汉卿的《窦娥冤》之于干宝的《东海孝妇》，黄梅戏《天仙配》之于干宝的《董永》，以及鲁迅的《铸剑》之于干宝的《干将莫邪》等，《搜神记》的影响同样明显，就更不用说在田间地头、星空树下代代传诵的那些经典篇章了。

《搜神后记》十卷，又题《续搜神记》。《隋书·经籍志》著录为“陶潜（渊明）撰”。今日，虽然《搜神后记》之“陶潜撰”已被学界定论为伪托，但此书托大家之名行世，也是对《搜神记》广布的时代盛况别样的记载和反映。

同样是笔记体的《搜神后记》，内容亦多与《搜神记》相仿，每一则的篇幅大都较《搜神记》者长些，情节更完整；其艺术表现（人物性格、细节描写、精到简洁等），并不明显逊于《搜神记》。《搜神后记》中的某些篇章（比如《丁令威》《阿香雷车》）经常被各种作品提及、引用，其中的《李仲文女》被汤显祖改编成了传世名剧《牡丹亭》。在许多关于中国小说史的著作中，都把《搜神后记》列在《搜神记》后面，可见，《搜神后记》同样是我国古代志怪小说中重要的作品。

《搜神记》和《搜神后记》都是著名的文言小说集，各种白话注释本、翻译本（全译或选译）已出版了不少，尤其是两书的选译本，规模小，速读性强，方便研习，但毕竟是节选，难识作品全貌。尤其是近年来，文化学习呈现出浮躁的“快餐”节奏，不求甚解、囫囵吞枣之风盛行，所谓的“速成”，其实遗患无穷。

数年前，作为有着丰厚学养并在泛文化领域多有建树的柳罡先生，以文人的社会责任感及敏锐的洞察力，看到了正在蓬勃滋生的浮躁“风尚”对年轻人，尤其对青少年学生的学习将产生不利的影响，便断然决定以严谨、扎实、负责为明确的宗旨，组织令读者放心的师资力量，投入《全译搜神记五种》的全文翻译中。在广为人知的《搜神记》和《搜神后记》之外，明朝万历年间出现的八卷《稗海本搜神记》和十九世纪末在敦煌石室藏书中发现的《句道兴本搜神记》残卷，这两部“搜神系”作品也纳入其中。参与翻译者多为学有所长、所专的中青年学者，尽管没有响亮的名声与耀眼的光环，但他们秉持着对后人尽职尽责的严谨态度，历经寒暑，勤恳劳作。柳罡先生聚拢了这样一班静默的人马，伏案青灯、笔耕黄卷，在当今虚华、浮躁风气的比衬下，更彰显出一种沉毅决绝的悲壮，恍如隔世……

同样难能可贵的是，作为译者之一的高苏先生，在皇皇大作《全宋笔记》中，发现了宋人章炳文撰写的《搜神秘览》。《搜神秘览》存世本子很少，且多为残本。竖排繁体版《全宋笔记》之《搜神秘览》，是以民国初年的大型类书《续古逸丛书》本为底本，标点出之，殊为难得！

章炳文，徽宗年间开封人，曾任泉州市舶司提举，著有《壑源茶录》一卷。有材料显示，章炳文叔祖章得象，是北宋真宗咸平年间进士。景祐五年，仁宗拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，后兼枢密使。庆历五年出判陈州、河南府。庆历八年卒，追赠太尉兼侍中。可见章炳文家学深厚，滋养丰盈，其《搜神秘览》绝非无源之水。

《搜神秘览》承续《搜神记》遗风，文笔甚佳。作者搜罗故事逸闻，多记北宋年间事；记述神鬼报应、前定宿命等，寄寓了作者明确的劝惩旨意；书中不乏优秀篇章，使整部作品成为北宋笔记小说中颇为出色的一种。在《化蛇》中，作者记述了“女人化蛇”的故事，文中已经出现了“雷峰庵”。南宋时逐渐定型的《白蛇传》故事，与之有着明显的承续关系。此书匿世原因，非专业探究者无由置喙。主编柳罡先生及参与翻译的所有学者，均未见到过《搜神秘览》任何形式的译本（也许是大家视野有限），故此，收在《全译搜神记五种》中的《搜神秘览》白话翻译文本，当为这部古籍的现代汉语首译版。这，也是《全译搜神记五种》区别于所有“搜神系”作品的全译、选译本的最重要、最具辨识度的文化标识。

对于《搜神秘览》中的原诗，高苏先生也做了翻译，毕竟，诗中一些并不通俗的元素，对今天的普通读者形成了一定的障碍，故高苏先生以直译意译结合，主要处理好诗的意境和情绪，至于做好押韵，兼顾对仗，对平仄格律等，就只好放宽照应了。因为《搜神秘览》在市上尚不多见，特将原文附于书中，以飨读者。

作为《全译搜神记五种》的组织、统稿、审订者，主编柳罡先生率领一众中青年学者，以筚路蓝缕般的精神、处乱不惊的定力、扎实勤恳的学风，孜孜不倦地耕耘着，一门心思把祖国优秀的古典文学名著以现代白话文的方式，奉献给广大的读者。

柳罡先生用情真意切的言说，表达了整个团队的信念：做白话翻译，劳神费力是肯定的，但这种辛劳，确实可以为不同文化程度的读者扫除研读古文的障碍；《全译搜神记五种》提供了“搜神系”白话版的全信息读本。只要不同的读者通过这部作品得到了各自的便利、收获和精神体认，我们劳作的辛苦，就都不在话下了。这是我们辛劳的目的，也是我们乐于辛劳的源泉。

作者介绍：

田凯，1962年10月生。毕业于北京大学考古系本科，获学士学位。文化和旅游部优秀专家，文博二级研究员，河南省宣传文化系统首批“四个一批人才”，河南省优秀社科专家、学术带头人，享受国务院政府特殊津贴专家。曾任河南博物院院长，河南省文化和旅游厅党组成员，河南省文物局局长、党组书记。