尕秀村

2016年，全国台联首次组织大陆任教台湾教师交流活动，我是最早的参与者之一。那时，我们主要是在会议室里座谈、交流，彼此分享在大陆任教的经历、经验与困惑。从2016年的座谈交流，到今年夏末参加为期六天、横跨兰州至甘南的深度主题研修——我亲眼见证了这个活动从一个“见面聊聊”的平台，发展成为一条有深度、有结构、有使命感的两岸融合发展路径。而站在活动举办第十一届的节点上回望，我更深刻地感受到：前十届与这一届之间，存在着一种质的变化。

 从“了解发展”到“理解中国”：融合发展的两个历史阶段

回顾前十届，我认为那是我们台湾省籍教师在大陆融合发展的“第一阶段”。这一阶段的核心任务是“看见”——走出校园，去看看祖国的大好河山，去了解国家在科技、经济、社会各方面取得的巨大进步；同时，在活动中交流彼此在大陆高校工作生活中遇到的教学、科研、社会服务还有生活上方方面面的问题，并通过全国台联这样一个桥梁，把我们的心声和诉求反映给有关部门。对于一个初来大陆任教的台籍教师而言，首先需要解决的是“我如何在高校里存活下来”的问题——职称评定、科研基金申报、子女教育、社会保障……这些具体而微的现实关切，决定了我们能否“留下来”。

本届给我最大的感受在于主题的深层转变——从“了解发展”走向“理解中国”。这一届的活动我有三个方面的感受：科技的发展、乡村的振兴、生态的保护；而贯穿全程的另一条精神主线，则是让我们更深一层去感受两岸共同的历史记忆。它不是简单地“带你看”，而是进一步地“带你想”；不是“我们发展得很好”的单向展示，而是“为什么好、好在哪里、如何理解”的深度引导。

这种转变，恰恰反映了我们台籍教师群体自身的发展阶段——当“留下来”已不再是问题，我们要开始思考“如何理解这片土地、如何更好地融入其中、如何把这份理解传递出去”。

 科技强国：从“大国重器”到“技术下沉”

兰州，中国科学院近代物理研究所是我们此行第一站，也是最让我震撼的一站。走进加速器实验室，近距离观摩重离子加速器的精密装置，那种体量感和精密感带来的冲击力是难以言喻的。随后我们前往研究所历史馆，透过珍贵照片、文献和实物，回顾了这座研究所从艰苦建设到走向世界前沿的发展历程。六十余年来，兰州近代物理研究所扎根西北，在重离子物理与加速器技术领域持续深耕，为国家科技发展奠定了极为重要的基础，并一直延续到今天，保持着持续的创新能力。站在那些庞大的科研装置前，我深切感受到什么叫“国之重器”，什么叫“十年磨一剑”。但真正触动我的，不是“大”，而是“深”。作为一个从事新闻传播研究、长期关注“集体记忆”与“社会认同”的学者，我从中看到的不仅是一项科研成果，更是一种国家发展逻辑的缩影——一个真正强大的国家，不是靠一朝一夕的喧嚣堆出来的，而是靠一代又一代人甘于寂寞、在偏远角落里默默坚守出来的。这让我联想到自己的学术研究。我主持的国家社科基金项目《台湾社会集体记忆变迁与两岸共同体重塑研究（1988—2018）》，本质上也是在探讨一个问题：一个群体如何构建对自身历史与身份的深层理解？兰州近代物理研究所给我的启示是——理解需要时间，认同需要积累，融合需要耐心。

而更让我感慨的是，科技强国并不只存在于实验室里的大国重器。在甘南的高原牧区，我看到了技术的另一端——当手机信号和无线网络穿越山岭，抵达牧民的帐篷和村落时，“科技强国”才真正完成了它的闭环。一个人从没有机会识字，到他的后代可以在学校接受教育；一个过去需要翻山越岭才能抵达的地方，到今天能够通过高速网络与世界连接——这些普通人的生活变化，本身就是“科技强国”最有力、最有温度的注脚。

 乡村振兴：从 “偏远”到 “幸福”的中国式命题

如果说中国科学院近代物理研究所让我看到了国家科技力量的“顶天”，那么乡村之行则让我触摸到了发展成果“立地”的温度。在全国台联对口帮扶的榆中县，我们台籍教师团开展了“十五五”专题辅导授课暨乡村文旅发展交流活动。三位台籍老师以“设计兴农——乡村振兴的设计战略”“AI助力乡村振兴——榆中县文旅实践路径”为题作专题讲座。我们与榆中县文旅系统干部群众展开了深入交流——这不是单向的参观学习，而是双向的对话与碰撞。随后我们走进兰州庄园乳业，考察现代化乳制品生产车间，看到一家企业如何通过全产业链模式带动区域农业发展。这让我想到：乡村振兴从来不是一句口号，它是一套精密的系统工程——产业支撑、人才回流、文化激活、生态保障，缺一不可。

印象很深的还有尕秀村。这个位于碌曲草原深处的村落，曾是一个典型的牧区村庄。通过生态文明小康村建设、易地搬迁与文旅融合发展，尕秀如今已成为甘南草原上一颗闪亮的明珠。道路把村庄连接起来，网络把信息送进牧区，生态保护、产业发展与生活改善被放在同一张发展图景中。过去课本里“偏远”二字，常常意味着与现代生活的距离；今天走过这些地方，我更愿意把它理解为一种新的发展命题——如何让现代化抵达更远的地方，同时又保留山川、草原和传统生活本来的样子。脱贫攻坚的胜利、全面建成小康社会的实现，最终都要落实到一个个村庄、一户户人家的生活变好上。尕秀，就是这种“变好”最生动的注脚。而作为一个研究者，我更在意的是——这种“变好”背后的叙事逻辑是什么？它是如何让不同民族、不同生活方式的人，在同一片土地上共享发展成果的？这也是乡村振兴最深层的内涵。

 生态保护：一种“有能力”的文明自觉

走访尕海自然保护区是我此行最幸运的一段。尕海是黄河上游重要的水源涵养区和珍稀鸟类栖息地。据我的了解，这个保护区管理极为严格，正常年份一年只开放几个月，有些年份甚至好几年都不开放。而我们一行恰好赶上它开放的时候，得以步入其中，亲眼看见绿水青山、草丰水美、生命在此栖息繁衍，整个生态系统呈现出一种原始而和谐的宁静。

此刻我特别感慨：生态保护，其实是一种“能力”。当国家发展到一定阶段，才有余力、有技术、有制度去划定保护区、去退耕还草、去守护一方水土。这种“有能力去保护”，本身就是发展的成果。从尕秀到尕海，我看到的是同一件事的两面——一边是让人民生活更好，一边是让自然保持本真，而两者在今天的中国大陆，正在被努力地统一起来。

我在厦门生活工作了十余年，对生态保护有着切身的感受。厦门在城市化进程中始终注重生态底线，这与我在甘南看到的生态优先理念是一脉相承的。一个文明，只有在对自然怀有敬畏之心的同时，也具备保护自然的能力，才能称得上真正的“现代化”。

民族团结：从抽象概念到幸福图景

我们在课堂和文件中常读到“交往交流交融”、“中华民族共同体意识”，但真正走进甘南，走进夏河县的拉卜楞寺、走进合作的铸牢中华民族共同体意识主题教育实践基地、走进郎木寺镇多民族和谐共居的街巷，抽象的概念才有了温度。

在拉卜楞寺，讲解中提到抗战时期拉卜楞寺及周边僧俗曾捐献物资支援抗战，留下了“输财卫国”的历史记忆。那一刻我深受触动——民族团结不是今天才有的命题，它是这片土地上各族人民共同书写的历史中自然生长出来的。

在郎木寺镇，我看到藏、汉、回等不同民族在同一片土地上日常往来、彼此相邻。寺院的经幡与小镇的商铺相映成趣，不同宗教信仰在同一片蓝天下和平共处。“中华民族共同体”不是一句口号，而是一幅各族群众共享发展成果、共护绿水青山的幸福图景。

让我印象尤为深刻的是，自2026年7月1日起正式实施的《中华人民共和国民族团结进步促进法》第二十一条明确提出促进两岸经济文化交流合作、深化两岸各领域融合发展。作为在大陆任教的台湾教师，我们既是中华民族共同体的建设者，也是见证者，更要做好传播者。这句话，我在甘南的土地上，第一次有了如此真切的体认。

 共同历史：被遗忘的记忆，需要被重新拾起

参观腊子口战役纪念馆和哈达铺红军长征纪念馆是第十一届活动与以往最大的不同之处——让台籍教师更深一层去感受两岸共同的近代史。腊子口的陡峻天险，是红军长征途中极为艰险的一战。在纪念馆里，看着历史照片和珍贵文物，我试图想象当年那些年轻战士是如何在绝壁之间开辟出一条生路的。而哈达铺，则是长征途中一个决定性的转折点——正是在这里，红军确定了“到陕北去”的战略方向。这些发生在甘南、陇南大地上的红色历史，是我在台湾时很少有机会看到、也很少听到的一段历史。

在今天的台湾，由于种种原因，“台湾光复”这一承载民族集体记忆的重要历史正在被淡化甚至刻意抹去。我们这一代台湾人，对两岸共同的历史记忆出现了断裂。而腊子口和哈达铺告诉我——两岸同胞同属中华民族，不只是文化上的同源，更是近代以来共同经历了苦难、共同抗争、共同走向复兴的历史命运共同体。了解这些历史，对于我们今天进一步实现两岸深度融合，至关重要。因为两岸同胞对这片土地的理解越完整，我们之间的共同记忆就越深厚，融合的根基也就越牢固。

2024年，在全国台联的帮助下，我在福建省漳州市平和县找到了祖籍地，圆了家族 200多年来的寻根梦。站在祖先的土地上，我深刻体会到——根，不只是地理意义上的坐标，更是历史记忆的锚点。腊子口和哈达铺，是另一个层面的“寻根”——寻的是中华民族共同的历史之根。

知行合一：把甘南带回课堂

六天行程，从甘肃省博物馆国宝铜奔马前的驻足凝视，到中山桥与黄河的厚重；从中国科学院兰州近代物理研究所的科技前沿，到尕秀村与尕海湖的生态画卷；从拉卜楞寺的民族团结现场，到腊子口、哈达铺的红色记忆——这一届研修活动，确实比以往任何一届都更丰富、更立体、更深沉。回到厦门大学，回到我的课堂，我打算把这次走读甘南的经历，变成课程里最鲜活的案例讲给我的学生们听。我常对台湾同学们说：不要只做旁观者，要去做建设者。让台湾人讲给台湾人听，让真实经历成为理解的起点。这一届研修活动让我更加确信：当我们愿意用脚步去丈量这片土地，用眼睛去看它的发展，用心去理解它的历史与人民，那份属于中华民族的共同情感，就会自然而然地在心底生长。

台湾诗人余光中曾写道：“布谷鸟啼，两岸是一样的咕咕；木棉花开，两岸是一样的艳艳。”

有些中国，只能从书本中认识；还有一些中国，必须用脚步去丈量。而丈量过的人，便再也忘不掉。

甘南的风，尕海的鸟，腊子口的山，哈达铺的路——这些都将沉淀为我个人记忆的一部分，也会通过我的课堂，成为更多年轻人理解这片土地的起点。

这，或许就是“融合发展”最朴素、最深沉的意义。

（作者系台湾省籍教师，厦门大学新闻传播学院副教授、公共传播战略研究所所长 陈经超）