记者：我们中国和平崛起，因此国内外理论界把目光聚焦在中国文化上。我了解您对文史很有研究，发表过不少文史方面的文章，想请您也谈谈中国文化这个概念。

　　岳崇：去年我在《文化是什么》的文章里对文化的定义进行了深入探讨。我认为，文化是人类某一群体所共有的思想、观念、理念、意识和信仰。文化是内在的看不见、摸不着的但又左右一切的东西。这里有必要延伸说说文化的载体和现象问题。我们一般所说的文化实际不是文化，而是文化的载体。如唱歌、跳舞、写字、画画、写作、唱戏等等，这些都是承载和传递人类某一群体所共有的思想、观念、理念、意识和信仰的物质形式或形体，这就是我们常说的载体。载体是外在的能看得见、摸得着的东西。据此而言，人类某一群体由于观念、信仰等相同，其表现出来的物质形式或形体、即文化载体基本相同；相反，信仰、观念等不同，载体也就不同。这是文化载体问题。

　　记者：你说了文化的概念和载体问题，请再说说现象问题。

　　岳崇：所谓现象，是事物在发展过程中所表现出来的看得见、摸得着的形态和状况。中国人本命年要系红腰带，过春节要贴春联、相互拜年，清明节要上坟祭祖，端午节要吃粽子，中秋节要团圆等等。这些是什么？这些都是中华民族民俗方面的文化现象。人类某一群体由于有共同的观念和信仰等，所以，在民间风俗方面就会出现相同的习惯状况。同样，人类不同群体由于观念、信仰等不同，在民俗方面必然出现不相同的习惯状况。

　　中国人吃饭用筷子，西方人吃饭用刀叉；中国人建房要盖门楼，西方人建房不盖门楼；中国人聚餐一人请客，西方人聚餐AA制；中国人过节往回走，西方人过节向外跑；中国人见面鞠躬作揖，西方人见面握手拥抱……还有如西班牙航海家哥伦布“发现”美洲大陆，毫不客气一占永远；中国的郑和七下西洋，曾到达过30多个国家和地区，没有“发现”大陆，而是送去了精湛技术和友谊。这委实是中西文化现象的区别，根本是中西文化的差异。

　　记者：能否具体有所解释？

　　岳崇：事实上，中国道路实际是中国文化的现象。在谈这个问题之前，我想说一下历史发展问题。有人说，西方国家提前进入了资本主义社会，所以，他们的经济、社会发展快；而中国封建社会时间过长，迟迟没有进入资本主义社会，因而我们的经济、社会发展滞后。这一问题值得探讨。我以为，历史问题说到底是文化问题，有什么样的文化就会演变什么样的历史。中国与西方国家历史发展不同，表面看是各自历史的选择，而实质是中西文化自行决定的。各国的历史无论怎样选择、如何发展都是按照自己的文化轨迹进行。因此说，中国与西方的历史发展、社会演进之所以不同，是因为中国与西方的文化发展轨迹不同。换角度说，中国与西方由于文化发展轨迹不同，所以，历史发展、社会演进也不同。由于历史发展、社会演进不同，因而中国不可能步西方之后尘而经历资本主义社会。这完全是中国文化所决定、也完全是中国人遵循自己的文化发展轨迹所进行。学习西方科学、先进的理念和技术很有必要，但其历史路径不能走，因为文化发展的轨迹不同。

　　世界各个国家所走的道路从某种意义上说，都是文化现象，都是由各自特定的文化所决定。中国道路之所以有如此优势，得益于中国文化具有自觉和自强的品格。简言之，中国文化决定中国现代只能走中国特色社会主义道路。正如习近平同志强调的：“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。”

　　（岳崇系全国政协委员、民进陕西省委副主委、著名书法家、文史学者）