让他们“饿着肚皮喊好”，本质上也不是追求道德，而是反道德。

前些天，两位中国农民植树的感人故事在朋友圈被热传，视力残障人士贾海霞和失臂的贾文其相互扶持，15年植树上万棵，把昔日荒滩变成了茂密丛林。国外媒体制作的相关短片，在国外视频网站播放破百万，感动了无数人。这段“出口转内销”后传得火爆的好人好事素材，在国内网络上迅速被熬成了一碗碗鸡汤。

但随着媒体继续聚焦，事情俨然有些反转：两位“火遍全球”的老人说，成了典型后，树也不敢卖了，“现在就是饿着肚皮喊好”。

很多希望维系道德神话的人可能没想到，把两位老人树成了无私为公的典型，或许满足了自己“感动神经梢”刷存在感的需要，却未必满足了老人之需；反而让他们被迫以失去生计为代价，充当“典型摄影大赛”中的模豆。

平心而论，二位老人在自理犹难的情况下，选择了自力更生，已殊为不易。本已令人钦佩，也是种难得的修为。但也许在有些人包括地方官员、媒体眼中，光身残志坚，还缺乏足够的“爆点”。

所以他们要揠苗助长，将其拔高到更崇高的角色设定上，将其经历塞进无私为公、为环保做贡献的“剧情框架”中。比如，有乡里干部就找二人谈话：“说弄不好了是你们的事，弄好了大伙都沾光”；有媒体则搞“引导式采访”：“你这样说（最希望的是把树卖了都变成钱）我们就拍不了了。”

这无疑是种道德绑架。尽管在当下，反道德绑架已成某种意义上的“舆论正确”，可戒掉道德绑架癖没那么容易。那种“典型制造链”，是在以高标准完成对当事人的道德裹挟；而某些人的廉价煽情，何尝不是无意识的道德绑架？将二位老人塑造成“道德完人”时，也将他们推上了道德受刑架。

而今两位老人的“诉苦”，也是给那些有着道德绑架病态嗜好者的鞭挞：不要动不动就搞过度拔高，任由“苦难美学”和“励志剧情”，侵蚀了先问事由再辨好坏的正常价值判断，为了树典型罔顾了“树人”。残疾植树老人也是人，也有吃饱饭的基本诉求，而非裱在道德橱窗上的脸谱化人物。更何况，老人植树为了卖钱，也并非什么道德瑕疵，他们是立字为据依契约行事的，而地方绿化也需要这类市场化的手段去推动。要知道，在公共社会里，我们尽好本分，就是给社会进步添增量。

所以，还是尽早摒弃对残疾植树老人的道德完人想象吧，让他们“饿着肚皮喊好”，本质上也不是追求道德，而是反道德。

□佘宗明（媒体人）