选择一种职业，就是选择一种生活方式。在我看来，学者的生活方式是围绕做学问形成的，它应当有四个特点。

孙正聿

做学问，要志于斯且乐于斯。志不在此、乐不在此，学问就做不深、做不透、做不大，即便“著作等身”，也难“著作等心”。任何重大理论问题都源于重大现实问题，任何重大现实问题都蕴含重大理论问题。以理论的方式面向现实，就会在理论与现实的交接点上找到值得研究的问题，揭示出大大小小有意义的规律。因此，真正的学者总是有读不完的书、想不完的道理、写不完的思想，总会有“抑制不住的渴望”“不待扬鞭自奋蹄”的劲头、“欲穷千里目，更上一层楼”的追求。乐此不疲、欲罢不能，应当是学者生活的真实写照。

做学问，既要有“平常心”，又要有“异常思”；既要“美其道”，又要“慎其行”。没有“平常心”，总想一鸣惊人、出人头地，就静不下心、沉不住气，既不能“苦读”、又不能“笨想”，就丢掉了做学问的大气和从容。有了“平常心”，就会读出人家的好处、吸收人家的营养，从而悟出自己的思想、形成自己的体系，也就是具有启发性和震撼力的“异常之思”。没有谁能一下子就有思想、有创见，也没有谁能一下子就成名。学者的“成名”，大体上是水到渠成的。学者把自己的学问和思想讲出来、写出来，这就是“美其道”；不光这样讲、这样写，而且言行一致、笃志践行，这就是“慎其行”。以“平常心”达成“异常思”，以“美其道”引领“慎其行”，就会形成富有魅力的学问人生，就会自然而然地发挥“学为人师、行为世范”的作用。

做学问，要“忙别人之所闲，闲别人之所忙”，致力于钻研，不屑于钻营。“钻研”与“钻营”虽只有一字之差，却道出了真学者与伪学者的本质区别。鲁迅说过：“捣鬼有术，也有效，然而有限。”就这么十几个字，言简意赅，发人深省。投机钻营，“捣鬼有术”，做学问或可名噪一时，但终究名实难副、行之不远，总之是“有效”但“有限”。要把学问做大、做好，“钻研”是不二法门。这就必须坐得住板凳、耐得住寂寞，下功夫钻研，把学问作为自己的人生追求。

做学问，需要学者之间人格上相互尊重、治学上相互欣赏、学问上相互批评。闻道有先后，术业有专攻。人家有人家的特色，人家有人家的专长；自己有自己的学问，自己有自己的思想。相互尊重、相互欣赏、相互批评，才能交换思想、收获友情。如果对人家不是“棒杀”（常常看到的所谓“商榷”）就是“捧杀”（常常看到的所谓“推介”）或者“抹杀”（常常看到的“集体沉默”），学者就很难长进，学术就很难繁荣。相互欣赏、相互尊重既不是“你好我好”，也不是“吹吹拍拍”，而是对他人劳动成果的尊重；相互批评不是“打棍子”“扣帽子”，而是持之有据的探讨与争鸣。隔靴搔痒之“赞”与借题发挥之“骂”，都不是繁荣学术的相互欣赏和相互批评。只有同情的了解和带有敬意的批评，才能真正推动学术的繁荣和发展。

（作者为吉林大学资深教授）