谈及“五四运动”，自然离不开《新青年》与新文化运动，也离不开新文化运动的主将鲁迅。1918年5月，鲁迅在《新青年》四卷五号发表第一篇白话文小说《狂人日记》，这也是他首次以“鲁迅”为笔名。从此一发而不可收，到1921年8月1日九卷四号止，鲁迅在《新青年》上共发表作品50余篇，包括小说5篇，随感录27则，新诗6首。特别是《狂人日记》《孔乙己》《药》《风波》《故乡》5篇小说，完全奠定了他在现代文学史上“巨匠”的地位。可以说，《新青年》是鲁迅第一个重要的思想阵地，也是他彷徨无助时屡屡念及的精神家园。

今年是鲁迅诞辰135周年，也是先生去世80年。我们将以品读经典的形式、从不同的角度重读他留给我们的丰厚精神遗产。

——编者

五四青年节重读鲁迅：只研朱墨作春山

晚清以来，所有的文学潮流与思想运动都借报刊聚集队伍并展现风采。也是从那时开始，报刊可以作为一个时代的经典文献来阅读，时代的潮起潮落清晰可寻。经过维新时期400多种报刊的洗涤、新式教育的推广，到民国初年，每400人中已有一人可以读报，而新的知识分子阶层也逐渐形成并成为报刊的主力。

《新青年》的诞生，正逢其时。

一

《新青年》是名副其实的同人报刊，“所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。”“不用付主编费及作者稿酬。”而它的成功，很大程度得益于大批一流知识分子的积极参与，“本志执笔诸君，皆一时名彦”并非虚言。从第六卷开始，《新青年》成立了由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默组成的编委会，轮流主编。李大钊可以编发马克思主义专辑，胡适可以刊发易卜生专号，看起来每个人各唱各的调，但其实也有统一的主张与立场，那就是陈独秀提倡的“德先生”与“赛先生”。科学与民主，是《新青年》同人所拥护的“共同的旗帜”。

1917年8月9日，钱玄同首次登门拜访了周氏兄弟，竭力怂恿他们给《新青年》写文章。而那时的鲁迅已告别了自己新鲜活泼的青年时代，“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”。于是才有了他与钱玄同的关于铁屋子的争辩：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们。不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起来较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救了的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

与其说鲁迅被钱玄同“不能说决没有”的希望说动了心，不如说鲁迅自己依然怀有政治抱负与文学理想。“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”