阿老表，端酒喝；阿表妹，端酒喝；喜欢呢，也要喝；不喜欢，也要喝；管你喜欢不喜欢都要喝……

这首在2008年央视春晚唱响的彝族敬酒歌,来源于红土高原、国家级非物质遗产“中国彝族左脚舞”的故乡——牟定。

正月十五赶猫街，我在猫街等着你；街头跳到街尾巴，哥等小妹来跳脚……

这首获央视CCTV2008年青歌赛原生态优秀奖的民歌，同样诞生在拥有“万人齐跳左脚舞”世界吉尼斯纪录桂冠的云南楚雄彝族自治州牟定县。

牟定地处云南高原，滇中腹地，是元谋人的衣胞兄弟。以元谋人“谋”字的谐音，而取“牟”字，以彝族离不开的牛，而取姓。顾名思义，就是元谋人定居的地方。牟定很小，在中国的版图上，只是个小数点。但在这方寸土地上，却居住着彝、汉、回、苗等21个民族，到处洋溢着左脚舞的气息，听得见左脚调的歌声。

那舞蹈，来自尘封的历史，那歌声，来自远古的传说：相传很久以前，牟定坝子中有一条恶龙经常出来兴风作浪，泛洪害民。彝族恋人阿里和阿罗勇敢无畏，带着乡亲们一边把烧红的栗炭倒入龙潭，一边扔石填土，齐心奋战三天三夜，直至恶龙丧命。为了欢庆胜利，彝家人用恶龙的头、皮、筋、骨模仿龙的样子做成弦子，欢呼雀跃，一起唱着“阿里罗”，手挽手，围成圈，同步先出左脚，左三下、右三下，咚咚跺脚，以防恶龙死而复生。从此，牟定的这方水土生长着一种自编自演、自娱自乐的左脚舞蹈和一种自弹自唱的左脚调歌谣。没有任何约束，只要高兴，想唱就唱，想跳就跳。直到阿哥跳烂千层底，阿妹跳烂绣花鞋，一起跳到月亮落，跳起黄灰做得药。

牟定的左脚调如天上的星星数不清，如路边的野菜采不尽，如山上的菌子找不绝。情歌、颂歌、酒歌，粗犷、豪放，幽默、诙谐、绚丽，耐人寻味，串串飘香。不会唱左脚调的姑娘嫁不出门，不会弹奏左脚调的小伙娶不进人，这里的人们天生就与左脚调、左脚舞一起相依相存，相伴终身。

在牟定，不管你从哪里来？这方好客的姑娘都会视同兄妹，牵着你的手，跳左脚舞，唱左脚调：

隔是隔山箐，箐呀箐隔山；隔山阿老表，你要来呢嘎；隔山隔水不隔心，做姊做妹要真心……

在牟定，千百年来姑娘小伙谈情说爱的独有方式是唱左脚调：

小郎又合心，小妹又合意；郎合心来妹合意，小妹嫁给你……

在牟定，结婚成家，生儿育女，哺育成长，便唱摇篮曲般的左脚调：

一只手抱娃娃，一只手做粑粑；娃娃领大又得使，粑粑做成又得吃……

在牟定，小伙长大了，当兵出征，唱的是依依不舍的左脚调：

我家老表去参军，穿上绿军装；全相不说、半相不说，照上一张带回来；小妹望望你，等到你回来……

有了这些左脚调，也就有了不息的左脚舞。而在那个做集体活，吃工分饭的年代，唱左脚调、跳左脚舞，被视为“不务正业”，禁唱禁跳。可是，能歌善舞的姑娘小伙总要偷偷说日子，到山上“赶热闹”，歌舞青春，歌舞生活。直到东方发白星星稀，才唱起送别的左脚调：

阿老表，天亮了；阿表妹，亮天了；小小公鸡叫呀叫三声，天亮不亮送你回家了……

正如左脚调所唱的那样，30年前改革开放的春风拂醒了彝山，悠扬的左脚调又如百灵鸟一般在山间婉转嘹亮，左脚舞又如喜迎春风的柳条婀娜登场，成了牟定乡村文化的正餐。男婚女嫁、生儿育女、杀年猪、老人拜寿、考上大学、竖柱建房，一切喜庆之事，主人都会相邀互请，唱左脚调，跳左脚舞，同喜共庆。

于是，一些有了市场经济头脑的乡村弦子王、调子王、刺绣王，开始在县城开起门店。有专门从事伴奏乐器，弦子制作的；有专门挑花刺绣，从事左脚舞彝族服饰缝制的；有专门从事左脚歌舞表演，自发组织为人家贺喜的；有专门从事左脚歌舞光碟摄制，自产自销的，各种与左脚歌舞相关的买卖行当孕育而生。从此，左脚歌舞如山花灿烂，弥漫在城市，流淌在乡村。牟定小县城中园街的两块广场，每天晚上从无间断，不约而同，天黑集中，乐够解散。弹响铮铮的弦子，拉响悠扬的二胡，齐鸣的歌声如浪，整齐的舞步如潮，织成了一道别致的风景，把县城装点得活力激荡、诗意盎然。

左脚调唱响了，左脚舞跳红了。在楚雄的桃源湖，昆明的翠湖，都有牟定人在唱左脚调，跳左脚舞，手机的铃声也变成了优美的左脚调，KTV歌舞厅里也放起了左脚调。几乎走到哪里，只要有欢畅，就有左脚舞，就有左脚调。牟定的山很美，如彝家姑娘凸凹的腰；牟定的水很细，如彝山的柳条；牟定的土很瘦，如彝家老人脸上的皱。原生态的营养，曾经哺育祖先元谋人成长；原生态的调，祖先元谋人曾经歌唱；原生态的舞，祖先元谋人曾经狂欢。

一方水土养一方人，一方地域唱一方调，一方民族舞一方蹈，热情好客的牟定人在盛情邀请你：

阿老表，阿老表，你要来呢嘎；不来就说不来的话，莫给小妹白等着……

阿表妹，阿表妹，你要来呢嘎；不来就说不来的话，莫给小哥白等着……

（作者系云南省楚雄彝族自治州政协秘书长）