远眺炎帝陵

中华儿女称自已为炎黄子孙，这“炎”就是指炎帝。炎帝神农氏作为中华民族人文始祖之一，在历史传说中被赋予了神话色彩：他是太阳神、灶神、火神，天庭盗谷种，以火斗树妖，还和黄帝一起打败了三头六臂的蚩尤。

剥离神话的成分，炎帝又有另一番面貌：他是中国杰出的部落首领，在那个民智未开，茹毛饮血的上古时代，炎帝神农氏首制耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；日中为市，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；建房造屋，台榭而居；制作陶器，冶治斤斧；削桐为琴，以通神明；弦木为弓，以威天下……用后世的眼光来看，炎帝神农氏是中华农耕文化的创始人，在农、工、商、医、文等各领域都有开创性的发明创造，他用智慧和勤劳带领百姓从蛮荒向文明迈进了一大步。

走进炎帝陵，一部关于中华民族农耕文明的历史在这里徐徐打开。

炎帝的安寝福地，风景宜人

站在鹿原陂上远眺，云秋山耸立于西南，宛如一幅画屏；洣水如玉带蜿蜒，清澈见底。山上绿荫蔽日，古木参天，环境十分幽静。

相传，炎帝神农氏晚年遍尝百草，为民治病，来到南方，不幸误食断肠草，而安葬于鹿原陂上。这便是宋代罗泌《路史?后记》中记载的:“炎帝神农氏崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵，所谓天子墓者。”长沙郡在古代管辖茶陵县，茶陵便包含了今日的炎陵县(原酃县)。

炎帝陵碑

根据《酃县志》记录，关于炎帝陵的记载最早可以追溯到西汉初年。官方祭祀炎帝陵可以追溯到唐朝。地方志记载：“贞观元年至二十三年（公元627年至649年间），唐太宗遣祀官祭祀炎帝陵。”宋乾德五年（公元967年），太祖诏命“建庙陵前，肖像而祀，随之遣官诣致祭”，“三岁一举，率以为常”。此后历代王朝虽兴衰更替，但对炎帝陵的祭祀从未间断：北宋150余年间祭祀50多次，此后元明两代祭祀活动不断，清代更加频繁隆重，极一时之盛。

神农大殿

古代官方祭祀炎帝陵，声势浩大，仪程 复杂、讲究。主祭官由皇帝亲自选定，祭文由翰林院撰写，告祭官从京城启程的日期由钦天监择定。启程前，皇帝斋戒一日，并亲阅仪式，亲授祭文香帛。祭前告祭官斋戒三日，各种礼仪要进行现场演练。每次祭祀之后，随即镌石铭碑，以示纪念，碑文拓片带回，以向皇上复命。

修葺炎帝陵，旧貌换新颜

炎帝陵自宋代建庙于陵前，其后多次修葺、扩建。

清朝雍正十一年（公元1733年），知县张浚奉文动用国库，按照帝王陵殿统一格式进行了重建，陵殿焕然一新。

民国时期的修葺发生在1940年。当时正是全面抗战时期，湖南省政府主席薛岳决定将省政府暂时迁往酃县炎陵山。在营建省府住所的过程中，主事人见炎帝陵年久失修，便报请薛岳批准，省政府拨专款修葺炎帝陵。

新中国成立后，保存完整的炎帝陵被列为国家重点文物保护单位，1986年进行了全面修葺，承袭清代建筑风格和特色，形成午门、行礼亭、主殿、墓碑亭、陵寝五进格局，结构合理，宏伟壮观。

俯瞰炎帝陵殿

炎帝陵的保护和建设得到了社会各界的高度重视和关心，江泽民、胡耀邦、陈云等30余位党和国家领导人为炎帝陵题词；宋任穷、尉健行、李铁映等20余位中央领导到炎帝陵祭祖并指导工作。

古老的炎帝陵从此“旧貌换新颜”，巍然屹立在鹿原陂上，供前来寻根谒祖的人们瞻仰祭祀。

文旅融合，冲刺5A级旅游景区

炎黄子孙不忘始祖。炎帝陵在海内外拥有广泛的知名度、影响力，2012年成为海峡两岸交流基地，入选国家级风景名胜区。“炎帝陵祭典”被列入国家首批非物质遗产名录，成为传承炎黄文化、凝聚民族情感的重要载体。自上世纪九十年代以来，炎帝陵每年举办大型公祭活动达40余次，清明、重阳的大型祭祖活动已成定例。这里也逐渐成为寻根探源，谒祖观光，研究炎帝文化，弘扬炎帝精神的旅游胜地。

炎帝陵景区保护与建设也迎来了新的时代，1993年以来，先后建成了神农大殿、龙珠桥、朝觐广场、咏丰台、鹰鹿广场、圣火台、五谷柱、阙门等景观。2002年，炎帝陵被评为国家4A级景区。 

2009年，炎陵县正式启动炎帝陵创5A级景区工作，致力于将炎帝陵景区打造成“全球华人的精神家园、湖湘文化的开放窗口、株洲旅游的产业龙头”的国内外知名旅游目的地。

神农教耕

创建工作开展以来，景区的环境卫生、旅游服务、旅游安全、综合管理等方面明显提质，一个管理更规范、环境更优美、服务更细致的炎帝陵展现在人们眼前。新建了神农园、华夏广场，恢复了洗药池、福泉、味草亭、飞香亭等景点。其中，2015 年正式开园的神农园，占地一百四十余亩， 以盆景艺术为主体，以炎帝文化为依托，以湖湘文化为特色，被誉为“三湘第一盆景园”。 神农园面世后，炎帝陵风景区形成了由公祭区、拜谒区、缅怀区组成的完整体系。

神农园

2017年2月，炎帝陵通过景观质量评价，进入创5A级预备名录。2018年9月通过省旅发委现场检查，10月正式向国家文化和旅游部提交了申报验收文本，炎帝陵创5A进入迎检阶段。

古老的炎帝陵，正焕发新生命。