本刊特别邀请李苦禅儿媳、中国社会经济文化交流协会理事孙燕华女士，讲述李苦禅在艺术追求和探索过程中那些鲜为人知的故事。

柳石栖雀图 50年代中期

中国画与中国哲学密不可分

李苦禅是近现代画坛绕不过去的大家，是一位用中国画阐述中国哲学的学者型画家。

与大多数人心目中深沉内敛、埋头典籍的学者形象不同，李苦禅是一位古道热肠、刚毅潇洒的硬汉，所以，长期以来人们总是把他与抱打不平、行侠仗义联系在一起。

李苦禅出生于清末，按农历说是戊戌年（光绪二十四年）。这一年发生了惊天动地的大事件——戊戌变法，后来签定了一系列丧权辱国的条约。民不聊生的社会状态，使李苦禅在孩童时期就酝酿出一腔报国正气，再加上鲁西平原自古就是尚武之地，所以，他在传统文化的继承中多了几分豪壮之气，这是时代催生出来的。

他常说：“1919年‘五四’，我没赶上，赶上‘六三’了，我带着聊城中学的同学们走着到北京来参加游行……演讲”，这种“国家兴亡、匹夫有责”的担当在他的身上表现得很充分。

李苦禅一生始终认为，中国绘画被统领在中国哲学之下，不但有大量的“学以成人”的主题，更有中华民族对自我、群体、自然、精神和历史社会变迁的认识。

李苦禅强调：在中华文化传统中，绘画是小道，书法难于绘画，绘画之上有诗词文学，再上有音乐，无声之乐，最上一层是中国的哲学：老、庄、禅、易、儒。

中国的哲学产生于中国文化的土壤，使用的是中国的语言，中国的绘画也如是。比如画棵大白菜，题上“世世清白”是一个意思，题上“蔬菜丰收”又是一个意思。“世世清白”这四个字，其实已经距离白菜本身很远了，“清白”是一种做人的境界，是作者启发观者为人做事的道德理念。

李苦禅始终站在坚守中华文化的主场上。毕业于国立艺专西画系的李苦禅在上学期间，拜师齐白石研习大写意花鸟画，最主要的原因是出于他对传统文化、传统艺术的挚爱。

在“法古禅心——纪念李苦禅诞辰120周年艺术展”中，就有几幅作品，可以凸显这一点。