在泰山之阳、洙泗之滨，两千五百年前的杏坛弦歌至今回响。近日全国人大代表、孔子研究院原院长、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明就中华优秀传统文化与新时代教育使命展开阐释，从《论语·为政》与孔子“施教”体系的深度互文中，揭示出“立德树人”的文明密码。

“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，杨朝明以《诗经》首篇的育人智慧破题。在杨朝明看来，孔子将“乐而不淫，哀而不伤”的情感教育融入诗教，犹如在弟子心田播撒“思无邪”的种子。《尚书》中“克明俊德”的治国箴言，通过历史叙事转化为价值观培育的活水源泉。“当孩子们吟诵‘关关雎鸠’时，不仅习得草木虫鱼之名，更在韵律节奏中体悟情感与礼义的平衡之道。”这种寓德于文、化德于艺的教育艺术，正是破解当前德育难题的传世良方。

从“子游问孝”的经典对话切入，杨朝明勾勒出儒家教育的进阶路径：孝悌如同幼苗扎根，仁义如同枝干生长，礼乐如同花果繁盛。“孔子的教育智慧穿越时空，依然闪耀着时代光芒。”杨朝明表示，党的二十大报告明确提出要将立德树人作为教育的根本任务，这与孔子“成德之教”的教育理念高度契合。从《孔子家语》记载的“先之以诗书，道之以孝悌”教育体系，到《为政》篇“为政以德”的政治主张，完整构建了道德培育与治国理政相贯通的育人体系。

在解析孔子教育思想时，杨朝明将其归纳为四重维度：以诗书启蒙奠基智慧修养，以孝悌为本筑牢道德根基，以仁义立身确立价值导向，以礼乐教化涵养精神品格。他特别强调，《诗经》《尚书》的经典教育不仅承载知识传授功能，更通过“思无邪”的价值引导，发挥着“正人心、明人伦”的独特作用。

“《论语·为政》中四弟子问孝的差异化应答，展现出因材施教的育人智慧。”他特别指出，“色难”的深层教育意涵，在于培养“诚于中而形于外”的道德自觉，这种从行为规范到情感认同的升华，恰是现代德育课程需要补足的维度。

“观乡人射，悟教化本”，杨朝明以《礼记》射礼为例，揭示传统教育知行合一的精髓。射礼中“内志正、外体直”的修为要求，转化为现代语境下的核心素养培育；“揖让而升，下而饮”的竞技礼仪，演化成当代青少年挫折教育的生动范本。“就像北京冬奥会颁奖仪式上的‘仓廪实而知礼节’，传统文化基因完全可以在新时代创造性转化。”

谈及传统教育思想与现代教育实践的融合，杨朝明认为应当着重把握三个结合点：在育人目标上坚持品德培育与全面发展相统一，在教学方法上注重经典传承与实践养成相促进，在价值引导上实现德治教化与法治规范相协调。“就像孔子通过射礼培养‘内志正、外体直’的品格，现代教育也要让学生在知行合一中实现全面发展。”

对于新时代“办好人民满意的教育”，杨朝明提出两点启示：教育工作者要像孔子那样做“经师”与“人师”的统一者，既重视知识传授更注重人格塑造；社会治理要汲取“道之以德，齐之以礼”的智慧，在法治框架下强化道德引领，通过文化滋养提升全民文明素养。

“从《为政》篇‘众星共北辰’的德政理念，到‘七十余弟子登堂入室’的育人成就，孔子的教育实践证明了道德培育的持久生命力。”杨朝明最后表示，深入挖掘中华优秀传统文化中的教育智慧，必将为培养担当民族复兴大任的时代新人提供丰厚滋养。（任轩）