治本

佛教道教的商业化是从上个世纪90年代中期开始，寺庙逐渐开始自负盈亏，就开展起了商业化活动。

此时，一批拿着钱的组织或个人现身，用“承包”或“入股”的方式换取了很多寺庙道观的经营权。

而在管理上，由于历史原因，佛教道教活动场所又分属旅游、园林、文物等部门管理，有的甚至形成三四个单位共管的局面。

多头经营、管理，就不得不面对多人分账的问题，增加门票价格、扩大盈利范围就成了必然路径，结果就是宗教界本身、信众和游客都意见很大。

一些专家学者认为，佛教道教活动场所没有明确的法人地位，这是处于“弱势”地位的根本原因。

九华山大愿文化园99米高地藏菩萨像。(图片来源：新华网)

《意见》对这些弊端作出了规定，任何组织或个人不得投资或承包经营佛教道教场所，组织或者个人捐资修建佛教道教活动场所，不享有所有权、使用权，不得借此干预场所的内部事务。

而《条例》则有了更为治本的措施，规定了法人资格的问题，明确提出，宗教活动场所符合法人条件的，经过一些程序，可以到民政部门办理法人登记。另外，还规定宗教场所财产归属的问题，寺庙观庵享有对国家、集体财产的使用和管理权，以及对其他合法财权的所有权。

《条例》明年2月1日实施，僧人道士们终于可以肯定地说“这就是我的家”了。

让宗教人管理宗教地，更容易让各路神仙归位，还原宗教文化本身。出家人总不想自己的院子里总是熙熙攘攘皆为利，更不会让“车神”等“现代神”位列仙班。

不过宗教商业化问题利益相当纠葛，牵涉面广，这也是为什么《意见》需要12个部门联合来发，要想真正还佛门、道门一个“清净之地”，也许还有较长的路要走。

(文/陈俊松 部分内容参考新华社、新京报、中国新闻周刊)