四

潘岳先生的《秦汉与罗马》一文结尾说，中国如能与西方完成文明对话，就会为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路。这是我非常赞同的。

中华文明的一个特点，是它的延续性。它和世界上很多文化有着本质的不同，有自己延续了几千年的相对独特的逻辑，因此，中国理解西方不容易，西方理解中国同样很难。中国人要解读西方的话，必须要了解罗马，正如潘岳所说，罗马是西方的政治文明基因，从查理曼大帝到神圣罗马帝国，从拿破仑到第三帝国，再到今天的美国，无不以罗马为精神象征。我们要理解今天美国的政治逻辑，也需要从罗马的历史开始。

而秦汉则是中国的政治文明基因，秦朝创立而汉朝改良的大一统郡县制度，一直有效运行了两千年，对今天仍然有深刻的影响。

这两种政治文明的思路非常不同。潘岳他对比了希腊罗马的对外战争和汉朝的开边，认为希腊罗马对外开拓，主要目标是经济利益，而汉代的开边从财政上却是贴钱，因为中国统治者的目标，以“仁义财帛”，换取“远人归心”，这背后是儒家政治思维。

东方和西方，都站在自己的历史遗产上。只有深入彻底地理解对方，才能有效有益地“文明互鉴”。

作者简介：

张宏杰，毕业于复旦大学历史地理研究中心历史学博士，师从葛剑雄教授。清华大学历史系博士后，现就职于中国人民大学清史所。出版《大明王朝的七张面孔》《中国国民性演变历程》《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》《曾国藩的正面与侧面》等专著近20部，并有多部作品在港台及海外出版。